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诸葛亮道：“根据《山海经》记载，朱厌现世，必起刀兵。
虽说孙悟空牵扯到王莽篡汉一事，但流血三千里的灾祸在于双鱼玉佩，归咎不到孙悟空身上。
士元的卦象却说‘神猴现世，天人五衰’。
确实让人奇怪。”
诸葛果道：“那这四只神猴是否有某种关联？”
诸葛亮摇头，道：“这便不得而知了。
三十年前，董卓迁都，火烧洛阳，致使大量典籍被毁。
我们现在可参考的线索太少了。
我曾到五指山、龟山探查，并没发现什么蛛丝马迹。”
诸葛果道：“您的洞垣之术出神入化，没想到竟然也发现不了什么线索。”
诸葛亮道：“我曾推演过，但最近三星伴月，恐有灾异，就连推演之术都受到影响。”
诸葛果道：“难怪您最近一直在思索此事，原来是您担心三星伴月这一异象与庞叔叔的预言有关。”
诸葛亮点头，道：“你师父通星纬，明六甲，推演之术远在我之上，又活了四百年，所见所识极广，对士元的卜辞或许会有新解。
可惜其在三年前的鹤鸣山之战深受重创，闭关养伤已有三年之久，目前仍未出关。
我也无从请教。”
诸葛果道：“我师父修为通玄，即便受伤再重，应该也没必要闭关这么久才对。
更何况张叔叔还给了他不少灵丹妙药。
又怎会闭关三年仍无消息？”
其口中的张叔叔，乃医圣张仲景。
其为道教隐宗掌门，医术通神，所创的“辨证论治”
原则，是华夏医术的灵魂所在。
在应对南阳瘟疫时，与诸葛亮成为萍水之交。
医治诸葛果师父李意期的丹药，正是诸葛亮向张仲景求取而得。
诸葛亮道：“你师父有半仙之体，遭九州结界排斥，受了伤没那么容易康复。”
诸葛果道：“九州结界是什么来历，为何会排斥修仙者？”
诸葛亮道：“上古时期，禹铸九鼎，起九州结界，压制妖魔，护佑华夏。
因仙凡有别，修仙之人亦受到影响，故而修仙者均隐居山林，不涉凡尘。”
诸葛果微微点头，道：“原来如此。”
诸葛亮道：“不过最近我突然想到，用‘仙凡有别’来解释修仙者遭到排斥的缘由，太过肤浅。
这背后，只怕另有缘故，只是凡人难以理解罢了。”
诸葛果道：“这便是您当年不愿羽化成仙的原因吗？”
在诸葛亮躬耕南阳之际，便已窥破天机，获得羽化升仙之机。
但诸葛亮为了留在凡尘，自废三成元功。
此事外人并不知晓，但诸葛果并非外人，自然知晓此事。
经诸葛果一问，诸葛亮不由回想起二十四年前的那场末日，心中一阵悲凉。
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