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叶昭定神看向第一道题目：
“孔子曰：见善如不及，见不善如探汤。”
目光扫过，叶昭立刻解析了题目，这句话出自《论语·季氏》。
意为看见善，就怕追赶不上；看见不善，就像用手试探热水。
核心意思就是君子对善恶的本质敬畏，趋善避恶。
题目不算简单，叶昭思考片刻，结合《四书集注》“真知善恶而诚好恶之”
，抓住了突破口，将趋善避恶归结为修身的关键。
想清楚后，叶昭起手破题：
“圣人示人检身之要，惟以善恶之几为惕焉。”
点明题目本质后，承题强调对善恶的态度需“至诚”
，也就是承接解释上文。
“夫善不可失而不及，恶不可近如探汤，此其心岂有一息之懈哉？夫子所谓诚于好恶者也。”
接着起讲，代圣人立言，开始议论。
之后入题，到此仍为题前部分，仍是承上启下的作用，用以将题义从阐述部分过渡到正文。
入题后起股，才是正式议论的第一部分。
所谓八股文，正得名于起股、中股、后股、束股。
这四部分共同构成四组对偶段落，每段两股，合称八股。
想清楚后，叶昭下笔如有神。
起股论善恶本质，中股深化心理机制趋善避恶，后股强调现实意义修身济世，束股收束全篇。
洋洋洒洒写完，叶昭从题目缓神，才惊觉热意，出了一身汗。
抬头，只有他的桌角放着两块烙饼，原来已经过了午饭时刻。
夏日的未时，也就是下午一点到三点，正是温度最高的时候，也难怪他浑身冒汗，同教室的其他仁兄已经衣衫半褪，只剩里衣了。
虽然不雅，但乡试考场上又不管穿多少衣服，比起热得烦躁，雅不雅的不重要了。
叶昭松了松领口，试图让衣服里进些风，奈何杯水车薪。
脱了外衣，叶昭此刻无比怀念他的空调和风扇。
一道四书题耗费了大半日，叶昭叼着烙饼，倒也不心急，翻开了下一道五经题。
五经题共有五道，分别出自《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，考生择“本经”
答题。
“本经”
是绑定的，通过院试后，必须在学政处登记，专修一经，终身不得更改。
俗称的四书五经，其实是四书一经，有点类似现代的文理分科，本经的选择也像。
既要考虑自己擅长的“本经”
，也要有选择策略，需要预估本经竞争的激烈程度。
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