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韩非起身喊道
“小二结账！”
“好嘞客官，总共十三个百泊。”
韩非从怀中掏出钱袋子取出十五个百泊拍在桌子上，便带着许青离开了酒铺。
二人骑马走在官道之上，边走边聊不知不觉便走入了一处山谷前。
“许兄，您刚才说事皆断于法不可取，而要礼法并用。
但如今礼崩乐坏，上到君主下到百姓又有何人还在意礼法？”
“唯有以刑去刑，才可匡正朝堂，约束百姓。”
韩非看着许青若有所思的说道。
韩非之所以在儒家不讨喜，并不是因为他放浪形骸，而是因为他曾经有过一个主张，那就是去仁废德。
说儒家的仁义是妇人之仁，认为慈母有败子而严法无懦夫，主张以刑去刑来进行威慑，让官不敢欺民，民不敢有错。
“你误会了我的意思，我所主张的礼并非是周礼，而是周礼之下百姓所认定的道德。”
“换句话说，如今法家所主张的律法都是明文规定，可以称之为成文法，而道德作为百姓约定俗成的习惯，属于是习惯法。”
“前者以外力强力约束百姓，后者则是强调百姓的自我约束，内外结合.”
许青缓缓解释着自己的看法，引得一旁的韩非陷入了沉思之中。
“许兄，你这说法倒是新奇，让人豁然开朗。”
韩非若有所思的说道。
本来韩非以为许青所主张的礼法并用是和他老师荀子的主张一样，在推崇周礼的同时，强调律法的作用。
但许青的看法，比他老师更加深入，像是完全站在儒法两家中间，取长补短。
“不过是一家之见罢了，不值得为外人道也。”
许青说道。
他这话也就是吹吹牛逼了，真要是施行起来，在这个时代根本没有任何可行性。
律法好统一，但道德这种价值观，只有主流不可能统一。
“不，许兄这番话如醍醐灌顶，让我豁然开朗。
多谢您的指点，非受教了。”
韩非郑重的对许青拱手说道。
许青刚才的话，尤其是针对他所主张的以刑止刑和事皆断于法的各种弊端，让他清晰的认识到自己学说之中存在的漏洞，帮他指明了自身学说未来发展的方向。
单凭这一点，韩非觉得自己称呼许青一句老师都不为过。
“韩兄客气了，不过我们这是走到什么地方了？你该不会带错路了吧？”
许青看着四周的场景，将话题岔开了。
二人谈话间，早已从官道走脱了，现在二人位于一处山谷口，四周树木荒芜，薄薄的雾气环绕，给人一种诡异不详的气息。
“没错，这就是我们的目的地。
当初列子隐世郑国四十余年，后出世传贵虚学派，并在新郑城外的隐居之所开设学堂，收徒传道。”
“后来人们为了纪念列子，将这处山谷称之为隐贤山。”
“然韩国灭郑，攻破新郑之后，杀降卒五千余人，因此这隐贤山便有了新的名字，断魂谷。”
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