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最著名的有秦皇、汉武、唐宗、宋祖——这后一位情况不明，为了凑韵，把他拉上了，最后都还是宫车晚出，龙御上宾了。
我常想，现代人大概不会再相信长生不老了。
然而，前几天阅报说，有的科学家正在致力于长生不老的研究。
我心中立刻一闪念：假如我晚生八十年，现在年龄九岁，说不定还能赶上科学家们研究成功，我能分享一份。
但我立刻又一闪念，觉得自己十分可笑。
自己不是标榜豁达吗？“应尽便须尽，无复独多虑。”
原来那是自欺欺人。
老百姓说：“好死不如赖活着。”
我自己也属于“赖”
字派。
我有时候认为，造化小儿创造出人类来，实在是多此一举。
如果没有人类，世界要比现在安静祥和得多了。
可造化小儿也立了一功：他不让人长生不老。
否则，如果人人都长生不老，我们今天会同孔老夫子坐在一条板凳上，在长安大戏院里欣赏全本的《四郎探母》，那是多么可笑而不可思议的情景啊！
我继而又一想，如果五千年来人人都不死，小小的地球上早就承担不了了。
所以我们又应该感谢造化小儿。
在对待生命问题上，中国人与印度人迥乎不同。
中国人希望转生，连唐明皇和杨贵妃不也是希望“生生世世为夫妻”
吗？印度人则在笃信轮回转生之余，努力寻求跳出轮回的办法。
以佛教而论，小乘终身苦修，目的是想达到涅槃。
大乘顿悟成佛，目的也无非是想达到涅槃。
涅槃者，圆融清静之谓，这个字的原意就是“终止”
，终止者，跳出轮回不再转生也。
中印两国人民的心态，在对待生死大事方面，是完全不同的。
据我个人的看法，人一死就是涅槃，不用你苦苦去追求。
那种追求是“可怜无补费工夫”
。
在亿万年地球存在的期间，一个人只能有一次生命，这一次生命是万分难得的。
我们每一个人都必须认识到这一点，切不可掉以轻心。
尽管人的寿夭不同，但这是人们自己无能为力的。
不管寿长寿短，都要尽力实现这仅有的一次生命的价值。
多体会民胞物与的意义，使人类和动植物都能在仅有的一生中过得愉快、过得幸福、过得美满、过得祥和。
2000年10月7日凌晨一挥而就
1987年元旦试笔
从孩提到青年，年年盼望着过年。
中年以后，年年害怕过年。
而今已进入老境，既不盼望，也不害怕，觉得过年也平淡得很，我的心情也平淡得如古井寂波。
但是，夜半枕上，听到外面什么地方的爆竹声，我心里不禁一震：又过年了。
仿佛在古井中投下了一块小石头。
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