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更何况赵桓还亲自走海路，到达了君士坦丁堡。
沿途的水文，航线，物产，民情……朱熹就是最好的新闻报道员，他不断把见闻整理，送回了大宋。
这些东西就是最宝贵的知识，源源不断，输送回国内。
有赵桓在这里，想不重视都不行。
报纸连篇累牍，各种文章，集结成册，汇编成书，在学堂讲授，广泛传播。
带来的效果不可估量！
不说别的，光是拿佛经为例，众所周知，自从汉唐以来，佛教传入了中原大地，而且遍地开花，成为了一个不可忽视的力量。
赵桓就曾经整顿佛教，还遇到了不小冲击。
可是随着大宋船队出现在南海，并且到达了天竺南部，有一些事情就被澄清了……最初的佛经，是用巴利文写成，并不是后来的梵语。
从这一点出发，就能发现，后来浩如烟海的佛经，尤其是很多大乘经典，并不是佛陀亲口讲述的。
这一切都是佛教传播中产生的情况，每到一处，当地都有自己的神明，都有信奉的理念，如何能佛法迅速传播呢？
那就编一部佛经，把当地的神明纳入进去……这就跟龙是如何诞生的差不多，也是个不断丰富的过程。
其结果就是出现了无数诸佛，出现了四大菩萨，出现了八部天龙众，使得佛教的神明多到了数不清。
这一点在南亚次大陆如此，到了中土汉地也是一样……冒出来的佛经，多出来的神佛，不可胜数，其中最典型的就是观音变成女的，关羽被三教争抢。
原来《金刚经》未必是佛陀所讲，《华严经》《楞严经》也不符合佛陀的教义……还有那个广为流传的楞严咒，在佛陀看来，咒语是“畜生明”
，是“邪命”
。
最初的佛陀也像是东方的诸子一般，他没有神通，不能让你有求必应，心想事成……他是一位觉者，一位智者，一位导师……耐心教导弟子，如何用智慧摆脱痛苦。
这些发现传回到大宋，结果就是一轮新的改革，要求限制佛门，甚至重新审核佛经，给所有出家人制定更严格的考核标准，限定佛寺规模，不许大兴土木，不许使用金银制造佛像法器……
海外的种种，不断改变着大宋，赵桓也在用另外的办法，巩固自己的变法成果。
而相比之下，更大的冲击还是发生在了欧洲。
和蒙古人的远征不同，大宋的远征带来了文明。
浩如烟海的东方著作，翻译成了西方文字，开始悄然流传……
“到此为止，或许该回家了！”
赵桓轻声叹道。
朱熹和陆游先是一惊，随后忍不住狂喜，感动的眼泪都流下来了。
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