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天授五年旱灾初平，圣神皇帝为示吉兆，改元证圣。
要武清月看来，阿娘能忍受一个年号用四年多应该已经是极限了，不过这些百姓可不知道当今天子的这个爱好。
他们更在意的，是紧随改元消息颁布出的一道律令——
朝廷要进行武举选才！
考核的标准分为六项，一为身形外观，二为举重臂力，三为骑射工夫，四为步战技艺，五为团队交战，六为兵法谋略。
为与文举有所区分，对兵法成文的要求相应的就没有那么高。
当然，这并不意味着通过武举选出的人才，能够直接空降到将领的位置上，而是先从百夫长做起，若有优异表现，便能迅速破格提升。
可就算如此，对于一些家中出过府兵，自小经历过作战培训的武生来说，这便是一条和读书有别的路。
能否因此而选拔出合格的将才，因武举推行的年头还未有定论。
但是，当一条条上进的门路被摆在眼前的时候，谁又能对此无动于衷呢。
万象神宫的第四幅壁画，便将第一次武举考场之上硬弓张弦的场面记载了下来。
就在同一年，圣神皇帝还颁布了一封格外重要的诏书。
以唐璿、娄师德等人为首的括户官员和以武燕客为首的劝农官员，在这封诏书的委任下临时整合，开启了括户抚民的大任务。
为了减少百姓对于括户的抗拒，诏令之中规定，逋逃在外的隐户容许自首，若能在随后按照劝农使的安排勤恳耕作，可以允许他们入牒所属于当地，不必被遣还到家乡。
又因旱灾刚刚结束的缘故，刚刚入籍的逃户与受灾最为严重的各州都被准允减免三年的租调徭役。
但在流民入户的同时，朝廷也严令禁止出现秩序紊乱的情况。
有司负责缉捕盗贼流寇，清除占山为王的山匪，同时统一审理各地的案情卷宗，由大理寺卿狄仁杰主理。
虽名为证圣，但这一年在地方上报的麒麟祥瑞，在大河中浮现的圣母神石，都没被记载在万象神宫之中。
反而是那数百份卷宗与上万份的新户籍，像是纷纷扬扬的雪花一般，化作了石壁之前女娲神像的披帛。
……
“啪”
地又是一声“止语”
敲响。
“我们再说——嘶。”
那说书人语音一顿，全场忽然笑出声来。
只见那被他拿在手中的醒木竟是被他一个激动拍成了两截。
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