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说到这，大贤良师张角顿了顿，神情很是肃穆的，注视着小弟子张承负，郑重道。
“这‘今文经学”
与‘古文经学”
的正统争夺，就是这天下儒道文脉的生死之争!其中的关键人物，就是已逝的大儒马融，和还活着的大儒郑玄。
郑玄其实既通古文经，又通今文经及谶纬之学。
但最终他走的路子，却是‘括囊大典，
网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失，从而‘正本清源”
，立出一个古文的标杆正解出来!”
“郑玄注《费氏易》，《费氏易》兴，而《京氏易》遂衰。
他以古文经学，注《周礼》、《仪礼》和《礼记》，以《三礼》取代今文诸家。
而古文经的《左氏传》最终压倒今文经的《公羊传》和《谷梁传》，既有大儒服虔的
辩经论述，也有郑玄的竭力相助。”
“对全天下的经学大儒来说，这文脉道统的争夺，关系到一门的延续，最是凶险不过!《谷梁传》衰落的早，在朝中并无出色的传人。
而今文经《公羊传》本是显学，大儒何休更是名震天下，是要传道继业的。
然而，大儒服
虔与郑玄批驳《公羊传》，前后六十条，历经十多年，算是把《公羊传》彻底贬斥。
就在去年，大儒何休郁郁而终，这古文经的《左氏传》，也就成了唯一的春秋显学，也会成为朝廷选官的最高标杆!”
“像是博士卢植得以扬名天下，声望卓著，就是承接了老师马融的古文经《三礼》与《尚书》。
而他以此授徒，日后传下道统，自然也是古文经一脉……”
“啊?博士卢植?古文一脉?”
听到这样熟悉的名字，张承负浑身一震。
他自然知晓这位“仁厚长者”
一样的名将，但从未想到，这位讨伐黄巾起义，一直追着老师狠打的名将，竟然同样是传承今文道统的大儒!可他太平道传承的《太平清领经》，却是以谶
纬、天象、占卜、天人为核心的“今文”
!这种文脉道统的相争，对底层的士卒可以放过，但对他们这样继承道统的弟子，必然是不死不休的!
想到这，张承负默然不语，又握了握腰间的精铁短刀。
而后，他面露苦笑，事关道统，恐怕对方也会是如此反应。
大贤良师张角看了张承负一眼，有些奇怪于这弟子突然生出的杀气。
他讲完这大汉天下的意识形态之争，又持了下短髯，回到眼前老友的枯骨，回到《易学》的传承上。
“苗轮云起于后汉费直，本是民间隐学。
本朝初立前，陈元、郑众皆传《苗轮云》。
其前马融亦为其传，融授荀氏，玄作《易注》，至此小行于天上。
那古文经的《荀慈明》小兴前，今文经的《京氏易》就衰落的是成样子，
几乎有了什么传承。
而苗轮道统相争，你那老友习了那《京氏易》前，既有朝中做官的余地，也就出来做了道人。”
“实际下，衰落的今文诸派隐入民间，也确实没是多入了道。
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