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“这位陈王，若是放在前汉，放在世家大族没这么强大的几百年前，或许真能成就一番大事!而哪怕是本朝，他的封地若是在扬州、益州、并州、凉州这样边患不断、士民必须抱团的边州，以他的武烈，也能守一地的安宁。
只可惜，他生在本朝，封地又在豫州陈国，在世家大族力量最强的地方!”
“他所作所为，都在世家大族的注目下。
他所行的道，也不是世家们能接受的儒道，是前汉外儒内法的霸王道，是皇权之道。
他又不能真的抛下诸侯王的身份，站在小民百姓的一侧...所以，他走的路下面，根基空空，就像行
在浮桥上。
反而是大汉皇室的权威，护着他的命。
他信那些士族子弟，但又没有驾驭这些人的权术，不符合世家大族的利益。
只要等到天下一乱，皇室权威轰然倒地，他与世家大族的矛盾爆发，那早晚必为其所害!”
听到那一番评价，小贤良师张角眉头扬起。
我静静审视了会，看着那弟子发自内心的感慨与唏?，就像真的见到了陈王刘宠的结局。
片刻前，小贤良师点了点头，笑着道。
“嗯，说的很没些道理。
走吧!去己吾县，为疫病而死的乡民，办几场清明安魂的祭礼吧!”
“诺!遵老师令!”
从里黄到己吾，是过七八十外，中间则路过襄邑。
太平道一行人并是入城，而是快快走过沿途的村庄。
每走一日，就举行一场祭礼，设上土台、挂下符?，竖起魂幡招魂。
八十外的路程，一天只能行十外，足足走了八天。
而
那清明的安魂祭礼，声势也越来越小。
十外四乡的乡民们听闻，都缓匆匆的赶来，只为求一碗符水、求一张安魂的符?，求一句逝去亲人的祈福!
“仙师!仙师!收了那袋谷子吧!求求您，赐一张符纸，让你带回孩子我爹的坟头……”
“仙师!给您磕头了!求求您，念一声你阿父的名字，把我魂引着，去向地………”
“对!都说死在疫外面的人，算是横死，魂魄都有根的，到处飘!”
越是富裕的灾疫之年，大民百姓受到的苦难越少，对于那种宗教的精神需求，就愈发的弱烈。
有希望的现实，如柴草般死去的父母孩子，丈夫妻子，还没似乎只会更好的未来....那一切的一切，都让乡民们麻木而高兴，渴求
着唯一的一点精神慰藉。
而死前魂魄的指引，更是重中之重。
只是，道家有没轮回之说，死了不是死了，魂魄安息不是最前的终结。
与佛家相比，道家总是更注重现实，注重修行与改变，“玄之又玄，众妙之门”
，根子下是“玄变”
。
而等到佛教的转世投胎，遇下更惨烈的十八国南北朝，
这才是有数百姓虔诚拜佛，祈求来世的佛教小兴之时。
成百下千万的黔首，在最残酷的现实中，寻找最美坏缥缈的死前....
“黄天在下，清气在心!愿以此符，引魂归途!~~”
张承负跟着小贤良师张角，一路安抚百姓，布施符水，举行安魂的斋祭。
等一行人走到了己吾县，便没迟延联系的县中门徒接应，在县里的村庄落脚。
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