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史道长满面通红,大声叫道:你这是狗扯羊肠瞎说乱讲。
你有啥子实实在在的证据?摆出来给大家看看。
这时,夫人土司站起身来说:我来讲几句。
史道长如释重负地回到自己的椅子上,面红耳赤地喘着气。
姬姜鼻孔朝天,一副洋洋得意的样子。
禹三少爷对姬姜连竖了几次大拇指她也没有看见。
夫人土司说:我今天不讲面前的鼎,也不讲鼎上的龙,我要讲的是另外一种神器。
这种神器,就像史道长刚才讲的九龙鼎一样,可以分成两个部分来讲,一个部分是精神,一个部分是学问;精神是鼎,学问是龙,精神跟学问合起来,就是最宝贵、最厉害的神器……
夫人土司的山外话很好听,字字句句清脆悦耳,只是不大听得懂到底是啥子意思。
跟史道长一样,夫人土司讲了好长一大段,都是关于那个像鼎一样的“精神”
和像龙一样的“学问”
的。
好在夫人土司不像史道长一样云里雾里高来高去不着边际,她很善于用实实在在的人和事来讲道理。
在讲“精神”
的时候,夫人土司说,最重要的是两个方面:独立自强,革故鼎新。
独立自强不少人是懂的,就是长大成人成家之后,人就不能再依赖父母,要分家,依靠自己独立生活。
这个道理不难懂,连飞禽走兽都是这样的。
说到革故鼎新,好多人就不懂了,以为说的是三少爷禹鼎新,都朝他看,见他跟平常一样,今天也不见得有多精神。
夫人土司就拿销大烟和修学堂举例子,说销大烟就是革故,修学堂就是鼎新。
有不少人又以为,修学堂原来是禹鼎新少爷出的馊主意。
讲到“学问”
的时候,夫人土司也说,最重要的是两个方面:开放包容,崇教尚文。
开放包容就拿欧麦嘎师傅和嘎得教堂、史道长和上善观、大东巴迪尼体古和土主庙来举例子,说是不能彼此排斥、互相拆台,而要彼此尊重、互相学习。
话虽然讲得好听,但大家都晓得,他们表面上倒好像是彼此尊重、互相学习没有公开撕破过脸皮,但暗地里好像是彼此排斥、互相拆台都争着想当老大的。
欧麦嘎师傅的表现倒还不太明显,史道长跟大东巴之间的关系,就连长皮之流也是晓得的,就像水土司共工跟火土司祝融一样,虽然不是每次见面就当众掐架。
讲到崇教尚文,就直接讲修学堂的事情。
有些脑筋转得快的听着听着就听明白了,原来夫人土司的意思,是等学堂修好后,一定要让娃娃们去好好读书;让今天来参加集会的户主,也帮着宣扬宣扬读书的好处。
脑子不太清楚的听着听着又偷偷打起了呵欠,认为夫人土司真是不简单,竟然能够讲那么一大段让人听不懂的话。
在他们的认识中,听不懂的话,跟鼎和龙一样有两种:一种是欧麦嘎师傅和东巴跳神时候讲的鸟话,另一种是“有学问”
的话。
显然,夫人土司也是个货真价实“有学问的”
,而且恐怕还是“最有学问的”
,因为她那天讲话的时间,比史道长更长。
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