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真正的学问是学以致用
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未有知而不行者,知而不行,只是未知。
古往今来,但凡做学问的大家,皆强调学以致用,主张在实际上发挥学问的作用。
儒家圣贤孔子周游列国,欲以其学说劝谏各诸侯治国之道,虽受时势的阻碍未能成功,但在之后的太平盛世则成为占统治地位的思想学说,塑造着两千年封建王朝的文化根基和国民性格。
北大第一任校长蔡元培先生对孔子的治学之道提出了独到的见解,他认为,一个人求学问就是为了经世致用,即使刚开始时有人不了解,也要一如既往地去做,这样才能学得真学问。
何谓“经世致用”
?“经世”
就是要考察我们生活的社会,知道社会的问题,同时也要在社会中去寻找知识。
“致用”
就是要把所学的知识与社会中存在的问题联系起来,并通过学习知识来提出解决问题的办法。
清朝末年,由于帝国主义的侵略加剧,国家处在生死存亡的紧要关头。
在那种情况下,经世致用之学,再度兴起。
魏源、龚自珍及稍后的康有为都是这方面的代表。
他们借经书的“微言大义”
来发挥自己社会改革的主张,对警醒国人、号召救国起到了重要作用。
如果想要真正做到知与行的合一,就要在学习的过程中以实践来检验知识的正确与否,在实践的过程中更深刻地理解所学知识的内涵,如此才能将所学知识经世致用。
晚清名臣曾国藩也特别注重“经世致用”
,他强调要将书上的学问运用到当官和做人中去。
曾国藩带兵十分注重筹饷工作,是因为兵书上说“兵马未动,粮草先行”
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