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也是如此，“空”
好似什么都没有，其实，它存在于宇宙世间，并且能包含万物。
佛陀在灵山会上，出示手中的一颗随色摩尼珠，问四方天王：“你们说说看，这颗摩尼珠是什么颜色？”
四方天王看后，各说是青、黄、红、白等不同的颜色。
佛陀将摩尼珠收回，张开空空的手掌，又问：“那我现在手中的这颗摩尼珠是什么颜色？”
四方天王异口同声地说：“世尊，您现在手中一无所有，哪有什么摩尼珠呢？”
佛陀于是说：“我拿世俗的珠子给你们看，你们都会分辨它的颜色，但真正的宝珠在你们面前，你们却视而不见，这是多么颠倒啊！”
佛陀的手中虽然空无一物，但就像苏轼的诗句所说：“无一物中无尽藏，有花有月有楼台。”
正因为“空无”
，所以具有“无限的可能性”
。
佛陀感叹世人“颠倒”
，因为世人只执着于“有”
，而不知道“空”
的无穷妙用；总是被外在的、有形的东西所迷惑，而看不见内在的、无形的本性和生活，而那才是最宝贵的明珠。
有人说：“空是佛教的X光。”
其实，这句话应该改为“空是人生的X光”
，因为宇宙世间的任何一样东西，都要经过“空”
加以透视，然后才能体认它的本来真相。
空，是从内心深处摆脱周遭的羁绊，进入心无旁骛的至高境界；是踏上心灵的解脱之路，内心感受到的万物便会远远超过自己视线范围内的一切。
此时的内心，呈现的是一种空无的状态，也就是王阳明所说的空明之心。
空，才能容万物。
运用到生活中，即便是人与人之间的交往，也需要给彼此一定的空间，才能畅所欲言、和平相处。
与其用金钱权力、名誉地位将内心满满地填充，何不索性全部放下，将心腾空，获得心灵的自由和解脱呢？
因此，普通人若能抛开杂念，使内心纯净空明，那么，即便才能有高下之分，也同样可以成为圣人。
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