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书生又问：“那你为什么还自己拜自己呢？”
观音菩萨笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己啊！”
无论是神佛还是圣人，都是人们精神上的寄托和强大的动力，但失去了他们，人生并不会由此走向暗淡；贵人相助固然能够令人一夜成名甚至功成名就，但没有他们的帮助，有志者同样能够凭借自己的力量获得成功。
圣人和贵人指出的捷径并不意味着一片坦途，甚至可能扼杀了个人的潜能和创造性思维。
真正能够帮助自己的，还是自己，此所谓“天助自助者”
。
道理虽然浅显，但人们往往不能彻悟，而孔子便是少数深谙此理的人之一。
在面对士大夫的刁难时，他能够轻松地以此向对方还以颜色。
卫国的王孙贾曾问孔子：“与其向比较尊贵的祭祀场所‘奥’祈祷保佑，不如向并不尊贵但作为五祀之一的‘灶神’祈祷保佑，这是什么意思？”
孔子曰：“此言差矣。
如果犯了滔天大罪，向什么神祈祷也没用了。”
王孙贾想要告诉孔子，他与其跟各国诸侯往来，不如来拜访他们这些士大夫，祈求他们在君王面前替他说几句好话。
孔子却认为，一个人若真的做了坏事，那他怎样祷告都没有用，任何神灵都不能保佑他。
言下之意就是他不需要那些王孙贵胄帮腔求情，因为自己没有做错事，君子坦****，无愧于心。
现代社会，个人的发展受诸多因素的影响，社交网络、家庭背景在求职创业的过程中发挥了重要作用，几乎成为官场、职场的潜规则。
“求人不如求己”
的古训则略显乏力。
即便如此，也应如王阳明所言：“笃信固亦是，然不如反求之切。”
个人的成功应从完善自身入手，不断地主动创造条件使自己在他人心目中留下深刻印象，而不是寄希望于他人偶然间对自己的青睐。
即便是上天的眷顾，也只会降临在有准备的人身上。
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