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只要肯“下学”
，自然能够成功
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问上达功夫。
先生曰：“后儒教人，才涉精微，便谓‘上达’未当学，且说‘下学’。
是分‘下学’‘上达’为二也。
夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆‘下学’也。
目不可得见，耳不可得闻，口不可得言，心不可得思者，‘上达’也。
如木之栽培灌溉，是‘下学’也。
至于日夜之所息，条达畅茂，乃是‘上达’，人安能预其力哉？故凡可用功、可告语者皆‘下学’，‘上达’只在‘下学’里。
凡圣人所说，虽极精微，俱是‘下学’。
学者只从‘下学’里用功，自然‘上达’去，不必别寻个‘上达’的功夫。”
王阳明在向陆澄解释参悟天理的功夫时说：“后世儒生教人，才涉及精微之处，便说不应当学参悟天理的功夫，只学一些简单的基础知识和思想方法，于是将‘上达’和‘下学’分开了。
那眼睛看得见、耳朵听得到、嘴巴说得出、心里想得到的，都是‘下学’；而那些不能用眼睛看到、耳朵听到、嘴巴说出、心里想到的，就是‘上达’。
比如说树木的栽种，都是属于‘下学’。
至于树木的生长，就是‘上达’，不会被人力干预。
所以凡是那些能够用功学到的、用言语告知的，都只是‘下学’，‘上达’只存在于‘下学’当中。
凡是圣人谈到的，虽然极其精微，但也只是‘下学’而已。
学者只需在‘下学’的功夫里用功，自然而然就能达到‘上达’的功夫，而不必要在别的地方去寻‘上达’的功夫。”
其实，说得简单一点儿，“下学”
指的是人们日常生活中所做的小事情，“上达”
指的是人们良好的修养。
在王阳明看来，如果人们能够认真对待生活中的每一件小事，尽心尽力地做好每一件小事，就能因小成大，修成超凡脱俗的个人修养，获得幸福与成功。
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