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朝廷若有怪罪，就惩办我一个人好了。”
这样灾民很快得救了。
郑板桥秉承儒家心系天下苍生的精神，心念百姓疾苦。
他深知“民惟邦本，本固邦宁”
的古训，做任何事，首先想到的都是百姓。
他招民工修整水淹后的道路城池，采取以工代赈的办法救济灾区壮男；同时责令大户在城乡施粥救济老弱饥民，不准商人囤积居奇；他自己带头捐出官俸，并刻下“恨不得填满普天饥债”
的图章。
他开仓放粮时有秋后还粮的借条，到秋粮收获时，灾民歉收，他当众将借条烧掉，劝人们放心，努力生产，来年交足田赋。
由于他的这些举措，无数灾民解决了生存之危。
为了老百姓，他得罪了一些富户，特别是在整顿盐务时，更是触动了富商大贾的私利。
潍县濒临莱州湾，盛产海盐。
长期以来，官商勾结、欺行霸市、哄抬盐价、贱进贵卖、缺斤少两、以次充好。
郑板桥针对这些弊端严令禁止，因此，一些富人对他造谣毁谤，匿名上告。
1752年，潍县又遇大灾，郑板桥申报朝廷赈灾，上司怒其多次冒犯，又加上听信谗言，不但不准，反而罢了他的官，削职为民。
离开潍县时，百姓倾城相送。
郑板桥为官十余年，并无私藏，只是雇三头毛驴，一头自骑，两头分驮图书行李，由一个差丁引路，凄凉地向老家走去。
临别他为当地人民画竹题诗：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦枝，秋风江上作渔竿。”
郑板桥为官，不以自己晋升为目的，而是心系百姓，尽全力为民谋福，这种宽厚无私的精神是为官的最高境界。
孔子在《论语·颜渊》中也说过：“听讼，吾犹人也。
必也使无讼乎！”
意思是说，审理诉讼案件，我同别人一样能做好，但内心总是希望这些事情不再发生啊！
孔子希望通过教化来提升人们的修养，减少案件的发生，这是以天下人为念的崇高博大的情怀。
达到诚意的最高境界，要求将福祉惠泽芸芸众生，人只是这个世界的一部分，花草鸟兽作为世界的一分子，也应受到福祉的惠泽。
孔子曾说“子钓而不纲，弋而不射”
，意思是说孔子钓鱼，但不用绳网捕鱼；孔子射鸟，但不射栖宿巢中的鸟。
在孔子的眼里，一草一木皆生命，岂有不爱惜的道理。
王阳明对于心外存在可以使人渊博、使人明智的知识这一点并不否认，可是他更加强调，如果在人内心没有善的动机，即使得到再多，也只是表面现象而已。
确实，在这天地间，即使只是一只毫不起眼的小蚂蚁，也是造物主的恩赐，它的生命与我们人类的生命并没有本质区别，也应该享有生命的尊严。
对生命的关怀并非人性的道德完善，也并非居高临下的施舍，而是发自内心对生命的尊重和深切的关怀。
很多时候，我们在关怀其他生命的同时，也是对我们自身的关怀与尊重，这才是对自己、对生活最高的诚意。
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