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但是这么多年来，这个修鞋匠无论遇到什么样的事情，都认认真真地完成他的工作。
他以此为乐，生活虽然过得很清贫，但是他依然很快乐。
每当有人向他说起“嗨，伙计，你用不着这样。
修鞋嘛，能穿就行了，用不着那么认真”
等类似的话时，这个修鞋匠总是这样回答：“那样我无法面对自己，生活也就没意思了。
你说，我怎么能快乐呢？”
“你一定能长寿。”
大家都说。
“谢谢，我的朋友。
其实，我也这么认为。”
修鞋匠憨憨地笑着。
这个平凡的修鞋匠就是一个拥有纯明良知且懂得将自己的良知应用到万事万物上的人，因而他才会风雨无阻地为人们修鞋，认认真真修补每一双鞋。
不为别的，只为了能够“面对自己”
，所以他是快乐的。
王阳明又何尝不是如此，他通过对万事万物的体验而提出了“良知”
“致良知”
的修心之说。
在良知与致良知上，他更看重后者，认为不讲学，圣学不明，因而他也成为当时天下最“多言”
的人。
他通过讲学、研讨、撰写诗文、通信等方式，广为传播文化，培养和造就了一大批文化精英。
也正是因为他把自身的良知应用到万事万物上，才得以将心学发扬光大，帮助更多的人寻求心灵的安宁与喜悦。
这种引领万事万物共同成长的行为，正是修心的最高境界。
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