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因此，我一再重读少数几个法国作家的著作：我只相信法国文化，认为欧洲其他自称为文化的东西，只是纯粹的误解。
更不必说德国的东西了。
在德国，我所遇到的少数较高文化的事例，都源于法国，尤其是瓦格纳夫人，这位夫人在风格品评方面，是最杰出的一个人。
虽然我不读帕斯卡的著作，但实际上，我是喜爱帕斯卡的，他是最能发人深省的基督教的牺牲品，他慢慢地扼杀自己，依照一种最可怕的非人的残忍方式，首先在肉体方面扼杀自己，然后在精神方面扼杀自己。
即使我的内心具有某些蒙田式的怨恨，谁知道呢？也许在我的肉体中也有。
即使我的艺术欣赏力并非没有困难地维护像莫里哀、高乃依（6）、莱辛这些人以对抗像莎士比亚那样狂放的天才。
但是，所有这些并没有使我不把现代法国人也看作可爱的友伴。
在历史上，我不能想象任何一个世纪，能够像今天的巴黎一样，可以找到这么多让你很想知道、也很精明地洞悉人类心理的天才在一起。
我可以随便举出一些名字出来，他们实在太多，例如布尔热（7）、洛蒂（8）、吉普、美雅克（9）、法朗士（10）、勒美特尔（11）：或者选出一个最出色的人，一个真正的拉丁人、我特别喜欢的莫泊桑。
在我们自己人当中，我对这一代的人甚至比对那些大师更倾心，因为这些大师都被德国哲学腐化了。
例如，泰纳被黑格尔哲学腐化了，泰纳对伟大人物和伟大时代的误解，就是由于黑格尔哲学造成的。
只要德国所到之处，他就腐蚀了文化。
战争（12）第一次“拯救了”
法国精神，司汤达是我生命中一件令人愉快的意外事件。
因为，在我生命中每一个重大的事件，都是意外的，而不是有意安排的。
司汤达是很了不起的，他具有一种能够预知人们心理的眼光。
他对事实的把握，使人想起那些最善于把握事实的人。
最后，但不是不重要的，他是诚实的无神论者，一个在法国历史上少有而难得发现的典型无神论者，梅里美（13）引为最大的光荣……也许，我会嫉妒司汤达？
我曾经说过一句最好的关于无神论的笑话，这句笑话是所有人类未曾说过的，可是司汤达的话，使我的笑话逊色了，他说：“上帝唯一的理由是他不存在。”
我自己曾经在某处说过，向来对生命的最大敌人是什么？是上帝。
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