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二四 东晋清谈
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东晋南渡，时代风气掩过了个人思想，日常生活掩过了文字著作。
那是一个轻妙而懒散的时代。
我们要了解那时人思想，应该从其生活态度及日常谈吐中找，主要如世说新语所载。
大体还是承袭西晋。
一言蔽之，只是庄子思想之世俗化、富贵化，向秀、郭象佞人哲学之普遍实践，当时谈辨资料，除却《老》、《庄》、《易经》外，尚有几个大家喜欢讨论的问题。
据王侩虔戒子书，见南齐书。
一是“声无哀乐论”
，此论乃魏、晋间嵇康所唱。
哀乐不在外面的音声，而在听乐者的心情。
若照此理推演，则外面实际世界一切事物变化，可转成都不重要，重要的只在自己心怀里。
无怪中原涂炭，半壁偏安，他们还有兴趣，捉麈清谈，如若无事。
二是“才性四本论”
，此亦魏、晋间之辩论的老题目。
详论已无考，只知傅嘏论“才性同”
，钟会论“才性合”
，李丰论“才性异”
，王广论“才性离”
，有此四派意见。
不论东晋的名士们，对此问题的异、同、离、合抱如何的见解，要之他们看重性情，认为是先天的、本身的，看轻才业，认为是遭遇的、身外的，则可无疑。
如是则人生陷入虚幻玄想，最多是一种“艺术人生”
，没有“道德人生”
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