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第一节坚决斗争：改革中的反改革运动
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俄国东正教教会是反改革力量最大的堡垒。
早在1697年年初，莫斯科安德烈耶夫修道院的阿弗拉阿米修士就曾以文学形式批评了彼得一世新采取的一些措施，还要沙皇注意自己“不符合神意”
的行为及国内的“不公正现象”
。
彼得一世没有纵容这种行为。
阿弗拉阿米及其追随者都遭到了严厉的惩罚，阿弗拉阿米最终被流放。
在“胡子较量”
中，也反映出了很多有趣的信息。
崇拜胡须的风尚正是东正教教会造成的。
教会认为，胡须是“上帝赐予的饰物”
，剪掉胡子会破坏上帝赋予俄国男人的形象，使俄罗斯人看上去就像那些路德教徒、波兰人、卡尔梅克人、鞑靼人，甚至像猫、狗、猴子这样的动物。
保守势力拿出了他们唯一能够抗衡沙皇权威的上帝形象，以及教会这个永久的保守主义堡垒来回敬这位大帝。
可以想象，这场斗争绝不是剪掉胡子那样简单，实际上正是西化与传统，激进与保守，改革与反改革势力的较量。
而彼得一世坚定不移地推进这场胡须改革，并将剪胡子的做法从宫廷风尚提升到政府政策，从中我们就可以看到，这背后是彼得一世立志将国家推向世俗化的决心，最终目标是令教会“归顺”
国家。
在彼得一世的严厉政策下，特别是在反改革的牧首阿德里安去世后，教会群龙无首，也一直不敢和彼得一世做正面对抗，他们的选择是找一个足够分量的人代他们出头，而这个人就是彼得一世的儿子，皇太子阿列克谢。
一、镇压皇太子叛乱
亲人的背叛是最可怕的，彼得大帝改革事业最大的反对者恰恰都是自己身边最亲的人。
彼得大帝母亲和他的第一个妻子叶夫多基娅都属于反改革派。
叶夫多基娅虽然身为皇后，却一直不受沙皇宠爱，长期与寂寞相伴，而她对改革的态度更是令彼得一世决心与她老死不相往来。
1698年，叶夫多基娅被迫当了修女。
可悲的是，叶夫多基娅在1690年还曾为彼得一世生下了这位大帝一生中唯一活到成年的儿子，皇太子阿列克谢。
这个男孩起先还能跟母亲一起生活，而沙皇本人则没有什么时间陪伴这位小皇子，也从未对这个儿子展现过温情。
于是阿列克谢9岁前一直由沉溺于古风偏见之中的母亲照管，母亲被幽禁后，可怜的小阿列克谢又生活在仇恨沙皇的人们中间。
由于父子的疏远，皇太子并不了解父亲事业的意义和艰难，加上母亲被囚，他反而被那些反改革的力量有意接近，逐渐成为反改革派寄予厚望的核心。
阿列克谢本就资质平庸，皇太子周围的人又使他养成了彻底消磨人意志的两大恶习——假仁假义和酗酒成癖，于是皇太子愈加不了解父亲，而且逐渐成长为一个游手好闲、自私自利又意志薄弱的人。
彼得一世在写给儿子的一封信中曾直截了当地责备他：“你什么也不想干，只想待在家里并以此为乐……”
彼得一世第一次同阿列克谢发生矛盾是在1704年远征纳尔瓦的时候。
14岁的皇太子奉父皇之命参加了这次远征。
洞察力敏锐又性情急躁的彼得一世，一眼就看透了儿子的那些逃避的小伎俩。
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