天才一秒记住【爱看小说】地址：https://www.antiquessd.com
“无所为而为”
与“有所为而为”
banner"
>
近来国内一般人盛提倡所谓“无所为而为”
，而排斥所谓“有所为而为”
。
用上所说之术语言之：“有所为而为”
，即是以“所为”
为内有的好，以“为”
为手段的好；“无所为而为”
，即是纯以“为”
为内有的好。
按说“为”
之自身，本是一种内有的好。
若非如老僧入定，人本来不能真正无为。
人终是动物，终是要动的。
所以监禁成一种刑罚，闲人常要“消闲”
，常要游戏。
游戏即是纯以“为”
为内有的好者。
人事非常复杂，其中固有一部分只可认为有手段的好者；然亦有许多，于为之之际，可于“为”
中得好。
如此等事，我们即可以游戏的态度做之。
所谓以游戏的态度做之者，即以“为”
为内有的好，而不以之为手段的好。
我们虽不能完全如所谓神仙之“游戏人间”
，然亦应多少有其意味。
不过所谓以游戏的态度做事者，非随便之谓。
游戏亦有随便与认真之分，而认真游戏每较随便游戏为更有趣味，为更能得到“为之好”
。
国棋不愿与臭棋下，正因下时不能用心，不能认真故耳。
以认真游戏的态度做事，亦非做事无目的，无计划之谓。
成人之游戏，如下棋、赛球、打猎之类，固有目的，有计划；即烂漫天真的小孩之游戏，如捉迷藏之类，亦何尝无目的，无计划？无目的，无计划之“为”
，如纯粹冲动及反射运动，虽“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”
。
然以其无意识之故，于其中反不能得“为之好”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！