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励勤俭
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一般人说到勤俭，大概都是就一个人的生活的经济方面说。
《大学》说：“生财有大道。
生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
就一个社会的生财之道说，是如此。
就一个人的生财之道说，亦是如此。
就一个人的生财之道说，“为之疾”
是勤，“用之舒”
是俭。
一个人能发大财与否，一部分是靠运气，但一个人若能勤俭，则成一个小康之家，大概是不成问题的。
一般人对于勤俭的了解，虽是如此，但勤俭的意义则不仅止于此。
例如我们常听说：“勤能补拙，俭以养廉。”
这两句话中，所谓俭，虽亦可说是就人的生活的经济方面说，但此说俭注重在“养廉”
，所以“俭以养廉”
这一句话所注重者，是人的生活的道德方面。
此句话所注重者是一个人的“廉”
，并不是一个人的温饱。
至于这两句话中所谓勤，不是就人的生活的经济方面说，至少不是专就此方面说，则是显然的。
这两句话，是旧说的老格言，又是现在的新标语。
勤怎么能补拙呢？西洋寓言里说：有一兔子与乌龟竞走。
兔子先走一程，回头见乌龟落后很远，以为断赶不上，遂睡了一觉。
及醒，则乌龟已先到目的地了。
乌龟走路的速度，比兔子差得很远，就这方面说，乌龟是拙。
但它虽拙，而仍能走过兔子者，因兔子走路，中途休息，而乌龟则不休息也。
此即是“勤能补拙”
。
《中庸》说：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
此所说，亦是“勤能补拙”
的意思。
这当然不是就人的生活的经济方面说，至少不是专就此方面说。
我们在《为无为》中，说到才与学的分别，就“学”
说，勤确是可以补拙的。
就俭以养廉说，我们常看见有许多人，平日异常奢侈，一旦钱不够用，便以饥寒所迫为辞，做不道德的事。
专从道德的观点看，“饿死事小，失节事大”
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