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我并不是说一定没有绝对的真理。
如我们作一命题，与真实相合，那命题就是真理，真理有成立的可能。
不过我们所作之命题究竟是不是与真理相合，很难决定而已。
但是有人说：如果人持着怀疑态度，对于无论什么事情，都不能办了。
但是不一定如此。
我们不一定对于一个理论有了宗教般的信仰，然后再来实行它。
3.学哲学可以养成容忍的态度。
哲学里面的派别很多，而且每派对于他的主张全持之有故，言之成理。
我们对于事物研究了一番之后，虽可自有主张，但也不能说别人的学说完全不对，一概可以抹杀。
世上的悲剧，有许多是由于人之无容忍态度造成的。
像西洋的宗教战争是也。
我们应当知道宇宙是多方面的，不是一方面的，人因其观点不同，故所见亦异。
人人都有容忍的态度，才易互相调和，不易有什么冲突：民治主义的精神也在此，少数服从多数之理由也在此。
4.学哲学可以养成广大的眼界。
哲学的对象是宇宙的全体。
由宇宙的观点看起来，所谓人世间，可以说小到不可言喻了。
有一故事说：美国有一个飞行家，坐着飞机飞出了地心引力以外去了，看见了一个神仙，他就问：某城在什么地方？那神仙说：不知道。
他又问：美国在什么地方？神仙答：没有听说过。
他又问：亚美利加洲在什么地方？神仙说：也不知道。
又问：地球在什么地方？神仙也说：不知道。
最后他问：太阳系在什么地方？神仙说：等着我给你查一查。
就拿一张图，看见有一个小点，旁边写着太阳系三字，才知道太阳系在宇宙中也不过是一小点，何况小而又小的某城呢。
从宇宙的观点看，人世间的成败祸福，皆无可注意的。
能有这种眼界者，即如《庄子》上所说：“死生无变于己，而况利害之端乎？”
如果人人能够如此，世界上争权夺利的悲剧，或者可以少演几次吧！
有人说：如果人人都照这种观点看起来，恐怕人类就没有了，没有人类，或者还许更好，也未可知。
不过按一方面说，我们要有这种眼界，不但可以做事，而且更能做事。
如果未曾在台上讲演过的人，初次上台讲演，恐怕有错误的地方，但是愈怕有错，错处更多。
如人做事恐怕失败，但是愈怕失败，他是愈失败。
如他能视成功、失败为无关重要，他的成功的希望，还可更大一点。
（选自《三松堂全集·第十一卷》，1970年1月河南人民出版社出版。
第十一卷又名《哲学文集（上）》，收录了1936年商务印书馆出版的《中国哲学史补》及1948年前的其他单篇哲学论文）
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