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但若只靠经验,则在过去是如此者,不敢必其在将来亦如此。
但是这样怀疑,对于日常行为,仍没有直接的影响。
虽从理论方面我们不敢断言太阳明天一定出来,但是我们今天该怎样,仍是怎样。
信了某哲学家之说,生活上无甚变化;不信它,也没甚变化。
所以,有些哲学,对于认识论,即不注重。
例如中国哲学,即只注意人生方面。
其中逻辑,固然可以说是没有。
认识论,也可以说是没有。
哲学中有一部分是对于人的日常生活,没有什么直接重大的影响,举出了上边两个作例,别的自然还有。
可是,哲学中的另一部分,对于我们人生,即日常生活,是有很大的影响的。
有些道理,我们不信它,我们的生活是一个样子;信了它,就会立刻变了个生活的样子。
最显明者为宗教。
大概大的宗教中,都有一种哲学中的“形上学”
作为根据。
这形上学对于人生,就很有关系。
每个大宗教里边,都讲的有宇宙如何构成,及人在宇宙中的地位等问题;对于这些问题,都有一种讨论、解决和答案。
这许多答案,我们相信与否,对于我们的生活,是有很大的影响的。
如佛教即有一很精深的形上学,也就是哲学上所谓“唯心论”
。
它说“万法唯心”
,一切皆本于心。
人有那个真心,但他不觉有真心,这就是所谓“迷”
。
因为有“迷”
,所以生出了我们的身体及山河大地。
我们的身体及山河大地,都是心的表现。
因此,人一生出,就有了许多问题。
如“生、老、病、死”
,四种苦,无论何人,都不能免。
如欲免此人生诸苦,其方法可就很不简单。
旧的自杀方法如上吊、投河。
新的方法,如喝安眠药水等,均解决不了问题。
照佛家说,我们死了,并不算完。
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