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论天真活泼
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有一位青年给我的信上说：“每当我读《新世训》的时候，我就觉得自己成了三十以上的人了。
年轻人喜欢读比较刺激一点的书，但他却不问那书到底对不对。
我也是青年人，我觉得《新世训》一书很容易使一个青年老大，很容易失掉天真活泼的情怀。
这点对不对，我想先生能给我们一个满意的解答。”
此所谓使青年老大，就是说，使青年失掉天真活泼的情怀。
所以为讨论这个问题，我们须先问什么是天真活泼。
我们说一个人天真，可以是说一个人浑沌，易于冲动，亦可以是说一个人真率纯洁。
我们说一个人活泼，可以是说一个人举动随便，容易轻举妄动，也可以是说一个人有朝气，有精神，自强不息。
若所谓天真是浑沌的意思，若所谓活泼是举动随便，轻举妄动的意思，读了《新世训》的人，若失掉了天真活泼，我认为这是《新世训》的很大的成就。
若所谓天真是真率纯洁的意思，若所谓活泼是有朝气，有精神，自强不息的意思，则读了《新世训》的人，决不会失掉天真活泼。
因为真率纯洁，有朝气，有精神，自强不息，正是《新世训》所赞美提倡的。
不过它所用的话没有什么刺激性而已。
天真活泼本是两个好名词。
但很有许多人，误以浑沌易于冲动为天真，误以举动随便轻举妄动为活泼。
我承认浑沌，易于冲动，举动随便，轻举妄动，是青年所常有的特点，但这是青年的缺陷，正是青年所应该改正的。
若以为这些不是缺陷，是天真活泼，应该保持勿失，这是很危险的。
《新世训·尊理性》，正是要人破除浑沌，不为冲动所支配，教人不可举动随便，轻举妄动。
《新世训》所希望人得到的，是真正的天真活泼。
就天真是真率纯洁说，《新世训》提倡“无所为而为的人生”
。
在《为无为》章，《新世训》说：“一个人一生中所做的事，大概可以分为两部分。
一部分是他所愿意做者，一部分是他所应该做者。
合乎他的兴趣者，是他所愿意做者。
由于他的义务者，是他所应该做者。
道家讲无所为而为，是就一个人所愿意做的事说，儒家讲无所为而为，是就一个人所应该做的事说。”
所谓“无所为”
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