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第十章婴儿的小世界
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听哲学讨论时，你会听到人们在“什么是真实”
和“什么是不真实”
的问题上大谈特谈。
一个人说，真实是指我们都能触摸、看到和听到的东西；而另一个人说，只有感受上的真实才是最重要的，比如噩梦，或者对那个插队的人的讨厌。
这些复杂的东西对照顾婴儿的母亲来说有什么意义呢？我希望在这里能够解释一下。
母亲面对的，是一个发展中的、不断变化的情况：婴儿一开始不了解这个世界，而当母亲们完成工作时，婴儿已经成长为了解这个世界的人，并找到了生活于其中的途径，甚至对世界的行为方式形成影响。
这是多么巨大的成长啊！
但你会认识一些人，他们在与真实的事物建立关系时有困难，他们不觉得它们是真实的。
任何人都有过一些梦，感觉比现实更真实的梦，但对你我来说，真实的事情毕竟有其客观性。
而对有些人来说，他们认定的想象世界比我们所说的现实世界真实得多，以至于他们根本无法在这个客观世界好好生活。
现在让我问一个问题：为什么普通的健康人能同时将现实世界、想象及个人的感受做到统合一致？你和我是怎么变成这样的呢？
成为这样的人，有很大的好处。
这样的人可以用自己的想象使世界更加精彩，同时能基于现实世界来发挥想象力。
我们生来就是这样的吗？好吧，我要说的是，我们并非天生如此。
我们需要从一开始母亲能耐心地把世界一点一点介绍给我们。
现在，如果我们是两三岁或四岁的孩子，在“如何看待世界”
这个问题上，我们会说些什么？对幼儿来说，每一种感觉都是非常强烈的，而成年人只有在特殊的时刻才能达到这种属于幼年时期的极度欢愉。
任何让我们有这种感觉而不使我们感到害怕的东西都是受欢迎的：对有些人来说，是音乐或一幅画让他到达那里；对有些人来说则是一场足球比赛；还有些人是为舞蹈，或是女王开车经过时看了他一眼。
那些脚踏实地的人是幸福的，但他们仍有能力享受强烈的感觉，即使只是在梦中或记忆中。
而对小孩子来说——对婴儿来说更是如此——生活就是一连串极度强烈的体验。
你一定注意过孩子玩游戏的情形：当你需要打断游戏时，如果你提前发出警告，孩子将能够在游戏达到某种程度时结束，从而容忍你的干扰。
叔叔给你的小男孩带来一个玩具，在我们看来，它只是现实世界的一个小玩意，然而如果它在正确的时间、由正确的人以正确的方式给予，它对孩子就有了特殊的意义，而我们应该能够理解和允许孩子看到它时的激动与欣喜。
或者，我们会因此回忆起自己童年的一个小玩具，以及它当时对我们的意义。
或许它还待在壁炉架上，但现在看起来是多么的简陋啊！
两三岁或四岁的孩子同时生活在两个世界中：成年人与孩子共同生活的世界，孩子自身的想象世界。
这两个世界是合而为一的。
因此，当我们与那个年龄的孩子打交道时，我们不必坚持自己对世界感知的正确性。
如果一个小女孩想飞，我们不能仅仅说“小朋友没法飞”
；相反，我们要把她抱起来，举过我们的头顶，或者把她放在柜子顶上，让她觉得自己像鸟儿一样飞到了自己的窝里。
很快孩子就会发现，飞行不能用魔法来完成。
也许在梦中，神奇的空中飘浮或者一步千里的长脚靴在某种程度上被保留下来，一些童话故事，如《七里靴》或《魔毯》，就是大人对这个主题的贡献。
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