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此心光明，亦复何言
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王阳明大概是1528年农历十月末离开广西的，一路走得异常缓慢。
有两个原因：其一，他的身体状况实在不能适应远途劳顿；其二，他还是抱着一丝希望，他希望能等到皇帝的关心和许可他退休的命令。
遗憾的是，当他已进入江西地界时，还是什么都没有来。
在王阳明人生最后也是最宝贵的时光里，他仍不忘谆谆告诫弟子们要好好“致良知”
。
他强撑着病体给他的弟子聂文蔚写信，申明“事上磨炼”
的真谛。
他说：“人做学问，一生也只是为了一件事。
自小到老，从早到晚，不管有事无事，也只是做这一件事，这件事就是致良知。
所谓‘事上练’也不过就是‘致良知’，但这里有个诀窍，要勿忘勿助，不要忘记你时刻要致良知，但也不要拔苗助长。
致良知是个循序渐进的生命过程，要一步一步来。
伟大的都城北京不是一天建成的。
我们必须要遵循下面的原则：事情来的时候，尽我的良知应付。
没有事情来的时候，也不要去找事，只要在心上时刻想着致良知就对了。”
这就是古典儒家所谓的“必有事焉”
，在你心上，一定会不停地有事，而这个事就是光明你的良知。
事上磨炼，并不一定非要没事找事，当你静坐并光明你的良知时，这也是事上磨炼。
他又给他在浙江老家的弟子们写信，信中总是在追问弟子们的学业是否有进展，同时谈到了他的病。
弟子回信说很担心他。
他苦笑了一下，当他到达江西梅岭时，世间所有的一切都变得模糊起来。
王阳明意识到这不是好现象，他对一直从广西跟随过来的弟子王大用说：“你知道诸葛亮托付姜维的故事吗？”
王大用马上哽咽起来，他不敢去看王老师那张已变成青紫色的脸，拼命地点了点头。
王阳明咳嗽了一会儿，似乎是用了浑身的力气吸了一口气说：“两广地区稳定性差，想要真的太平无事，必须要以良知对待本地居民，将心比心，否则还会大乱。”
王大用明白，王阳明用诸葛亮临死前托付姜维的故事是明示他：两广将来就靠你了。
可王大用没有姜维的能力，几年后，广西再度爆发民变，王阳明那时已在天上，只有叹息的份了。
王大用此时此刻想的只有一点：“老师快不行了。”
他向王阳明告辞，去找木匠加班加点地打造棺材。
1528年农历十一月二十五，王阳明乘船抵达南安。
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