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心学诞生的前夜
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现在，让我们看看心学诞生的前夜都发生了什么。
这个夜很漫长，有很多人行走在夜色中。
我们最先看到的是一个道士模样的人，他正倒骑着驴，行走在公元960年的一条大路上。
当有人告诉他赵匡胤做了皇帝建立了大宋时，他惊喜得从驴上摔了下来，说：“从此天下定矣。”
他叫陈抟，是五代末期华山里神乎其神的一个道士。
在他身后，我们看到了他的弟子穆修，而穆修的背后则是他的弟子周敦颐，此人精通儒释道三家学问，是当时的大学问家，世人评价他的品行时说他“胸怀洒落如风光霁月”
。
周敦颐最为我们所熟知的就是那篇美轮美奂的《爱莲说》。
另外，他受到祖师爷陈抟道士的影响，以道家的语境写了一本书叫《太极图说》。
书中提到了“无极”
这一概念，它是万物的造物主，也是万物运行的标准。
在周敦颐的身后，我们会看到两个相貌相似，神情却迥然不同的人。
一个脸上**漾着和气的颜色，而另一位则神情严肃，活像僵尸。
这两人是亲兄弟，和气的那位是哥哥叫程颢，严肃的那位是弟弟叫程颐。
多年以后，兄弟俩从老师周敦颐的《太极图说》的“无极”
理论中抽出“理”
和“道”
的概念，自成一家，这就是理学的雏形。
理学认为，在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的规范。
周敦颐说它叫“无极”
，二程说它叫“天理”
。
而“天理”
的敌人则是“人欲”
（不合理、不正当的行为和欲望）。
每个人的一生最应该做的事就是去发现（格物穷理）和遵循这个“天理”
，祛除“人欲”
。
归根结底，就是要“存天理，灭人欲”
。
我们可以举个例子来说明“天理”
和“人欲”
。
饿了吃饭是“天理”
，但非要吃鱼翅鲍鱼，这就是“人欲”
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