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第四章整顿驿递
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李世达的上疏
1574年秋,大力支持张居正的佥都御史李世达巡抚山东。
李世达有责任心,肯干事,对繁杂的公务处理得当,颇得张居正的心。
抵达山东不久,李世达就发现一件别人认为很平常的怪事。
他略加思考,就认定这事非同小可,再不解决,恐怕是帝国大患。
此事就是孔尚贤进京。
孔尚贤可非池中之物,他是孔子货真价实的第六十四代孙。
孔子是圣人,并被明帝国政府热烈认可和膜拜,被封为“衍圣公”
,这是个世袭的爵位,所以孔尚贤借着祖宗的尸体之光也就成了“衍圣公”
。
“衍圣公”
毫无“圣”
痕,自幼纨绔,不学无术,因为头上罩着“衍圣公”
的帽子,所以对地方官和法度从不放在眼里,对族人更是刻薄寡恩,丢尽了他大祖宗孔子和列祖列宗的脸。
按历代祖制,衍圣公每年都要入京觐见皇上。
这是传统,道德领袖和政治领袖的会晤,可以给臣民们传递一个信息:大家都要遵守道德和法律,共同维持社会和谐。
孔尚贤没有那么高尚的情怀,可他每年都会进京,而且乐此不疲。
缘由在于,他进京一次就能赚取巨大的经济利益。
他会携带大批私货入京贩卖,在京城待上几个月,伟大的衍圣公就摇身一变成为富甲山东的土豪。
本来,孔家有“进京”
传统,孔子当年向各个国家的京城跑,可他饿得死去活来也从没想过去人家京城做生意。
孔子主张“重义轻利”
,孔尚贤显然是背祖忘宗。
不过,孔尚贤到京城做生意,政府并不干涉。
每当秋天要进京时,山东还为孔尚贤开绿灯,给他提供各种方便。
在这种种方便中,其中有一方便就是李世达密切关注的“驿递”
。
明帝国建“驿递”
,始于朱元璋时期,目的是递送使客、飞报军情及转运军需。
这种制度很好,在长时期内起到了至关重要的作用。
朱厚熜时代,全国共设水马驿1259处,它保证了政务和军务的时效,张居正的考成法能迅速生奇效,驿递功不可没。
遗憾的是,任何一种制度年深日久,必发生变质。
驿递本来是为政府允许的公务人员服务的,也就是说,驿递必须是为了公务。
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