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在宰予这里我改变了观察人的方法。”
[宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛!”
子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
于予与改是。”
(《论语·公冶长》)]这说明宰予的行为彻底地伤到了孔子,甚至使他“三观尽毁”
(改变了看人的方式)。
哀伤也是孔子流露出来的一种非常直接的情绪表达,以冉伯牛和颜回的故事最为明显。
冉伯牛是孔门以德行著称的弟子之一,但是后来染上了麻风病,在他快要不行了的时候,孔子去看望他。
由于麻风病是恶疾,所以孔子只能从窗子里伸手,握住伯牛的手说:“这也许就是命运吧!
这么好的人怎么会得了这样重的病啊!
这么好的人怎么会得了这样重的病啊!”
[伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫,斯人也而有斯疾也!
斯人也而有斯疾也!”
(《论语·雍也》)]而对于颜回的死,孔子则更是哀伤、悲恸。
颜回之死,大概是孔子晚年的事情,这对孔子的打击是极大的,毕竟自己最为欣赏的学生先自己而去了,孔子甚至认为这是老天爷对自己的打击,是天要亡他。
这种哀伤的情绪无法抑制,也是孔子内心情感的真切流露。
[颜渊死,子曰:“噫!
天丧予!
天丧予!”
颜渊死,子哭之恸。
从者曰:“子恸矣!”
曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”
(《论语·先进》)]
孔夫子的一生,如前文所言,有喜,有怒,也有哀,他内心的情感其实是非常丰富的,这也是他作为一个真实的人的基本特征。
在孔夫子的情感表达中,其实最为重要的就是乐。
快乐或者乐观,这是我一向以为的孔子的形象所传递的重点。
孔子的一生,汲汲遑遑,如丧家之犬,其生命中遭遇的不顺利,是显而易见的。
可是,如果我们去看《孔子世家》,就会发现孔子都是以一种极其强大的乐观精神来面对这些不顺的,“斥乎齐,逐乎宋、卫,困于陈蔡之间”
,无论对谁来说,这都是生命中的重大打击。
可是,孔子之所以是孔子,就在于即便遭遇如此多的不顺利,他依旧可以坦然地面对:
子畏于匡。
曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”
(《论语·子罕》)
子曰:“天生德于予,桓魋其如予何?”
(《论语·述而》)
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