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三、纵横家就是耍嘴皮子吗
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张仪的故事，应该是众多纵横家故事中最经典的，也是最让后人津津乐道的。
司马迁在《史记》中对此有非常精彩的叙述。
张仪已学游说诸侯。
尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”
共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。
其妻曰：“嘻！
子毋读书游说，安得此辱乎？”
张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”
其妻笑曰：“舌在也。”
仪曰：“足矣。”
（《史记·张仪列传》）
张仪在完成了他的学业之后，就去游说诸侯。
有一次他陪楚相喝酒，席间，楚相丢失了一块玉璧，门客们怀疑是张仪偷的。
他们说：“张仪贫穷，品行卑劣，一定是他偷了宰相的玉璧。”
于是，大家一起拘捕了张仪，拷打他。
对于早年尚未发达的张仪来说，这简直是奇耻大辱。
从这里我们也可以理解为什么后来张仪总是跟楚国过不去。
张仪始终没有承认，楚相只好放了他。
见到他如此凄惨的样子，他的妻子又悲又恨地说：“唉！
当初你要是不读书、游说的话，又怎么会受到这样的屈辱呢？”
张仪对他的妻子说：“你看看我的舌头还在不在？”
他的妻子笑着说：“舌头还在呀！”
张仪说：“这就够了！”
这个故事为后来张仪的经历埋下了伏笔。
作为纵横家，张仪的出场并不顺利，但是这里有个很重要的情节，就是张仪问妻子“舌头还在不在”
，可见舌头显然是张仪生存的根本。
以至于后来很多时候，我们会觉得纵横家就是靠着三寸不烂之舌来获得尊荣富贵的。
但是，纵横家难道只会耍嘴皮子就够了吗？当然不是。
对于纵横家来说，口才毫无疑问是非常重要的。
韩非非常重视言辞的表达，重视游说。
其在《说难》中，有很多关于言说的讨论，对于我们理解纵横家来说，非常具有启发意义。
事实上，在先秦诸子中，韩非对纵横家关注较多，“故群臣之言外事者，非有分于从衡之党，则有仇雠之忠，而借力于国也。
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