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二、“天人三策”
在说什么
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“天人三策”
应该是了解董仲舒思想最为重要的文献之一。
前文把“天人三策”
置于秦汉中国社会转型的脉络中分析，也是这一文献的特殊所在。
关于“天人三策”
存在诸多复杂的争议。
首先，历史上是否曾经发生过董仲舒上“天人三策”
这一事件？目前我们所看到的“天人三策”
文献来自班固的《汉书》，然而司马迁的《史记》却只字未提。
司马迁是生活于汉武帝时代的人，并且与董仲舒可能存在师承关系（董仲舒为司马迁之师）。
在这样的前提下，何以司马迁对此事只字未提？其次，上“天人三策”
是哪一年发生的事情？目前有建元元年（前140）、元光元年（前134）以及元光五年（前130）等几种说法，莫衷一是。
但我倾向于认为上“天人三策”
是确实发生过的事情，此事发生的年代应该是在元光元年。
这一年，窦太后去世，汉武帝迎来真正意义上的亲政，这对于汉武帝来说是真正施展抱负的开始。
至于司马迁未提及此事，可以从情感和事实两个方面进行解释。
从情感上来说，司马迁不太能接受董仲舒对于儒家思想的这种调整；从事实上来说，《史记》的成书存在重新整理的问题，个别内容可能亡佚。
因此，以《汉书·董仲舒传》所保留的“天人三策”
作为对董仲舒思想考察的重要文献，也是没有问题的。
汉初，朝廷选拔官员的一种重要形式就是举贤良方正（即是品德和能力突出的人）。
所谓“举”
，就是推举，根据朝廷的需要进行推荐选拔。
这是在儒家经典被立为学官之前，即以经典考试形式来选拔官员的制度（后世的科举制）确立之前，朝廷选拔官员的一种非常重要的形式。
元光元年，汉武帝迎来了自己真正意义上的亲政，终于可以大展宏图。
在这个背景下，举贤良方正也是顺理成章的。
董仲舒就是在这次举贤良方正中参加了策问。
策问实际上就是天子面试、天子出题，参与者根据天子所出题目进行回答。
在这次的策问中，汉武帝总共提了三个问题，董仲舒围绕着这三个问题进行回答。
董仲舒的回答，是以天人感应作为基础的，所以这次的策试被称为“举贤良对策”
，又称“天人三策”
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