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李膺和宾客们都对这个孩子的回答感到特别惊奇。
这时候，有一个叫陈韪的太中大夫姗姗来迟，别人把孔融说的话转述给他听后，陈韪略带一些不屑地说：“小的时候很聪明，长大了未必能够出众啊！”
孔融听后马上就说：“那，我猜想您小的时候一定很聪明吧！”
陈韪听了，非常尴尬。
老子对于孔子的态度是批评和否定的，也就是说，如果老子和孔子所学类似，老子大概更擅长用一种批判的视角来看待问题。
他看到了这些文明要素中存在的弊端，而他也从孔子的身上看到了这些缺陷的存在。
更为重要的是，这样的批判和否定对于孔子形象的完善也起到了非常重要的作用。
我们后来所看到的孔子温文尔雅而又包容的形象，大概跟孔子见过老子有一定关系吧！
最后，孔子对老子是充满敬意的，这不仅是对年长者的基本礼貌，更是孔子对老子所具有的知识和所展示出来的智慧的尊重。
“老子犹龙”
的说法，直接地把他对老子的这种敬意表达了出来！
老子是极其朦胧的，孔子对他“犹龙”
的评价非常中肯地说明了这一点，而司马迁在《史记》中对于“老子出关”
的描述，同样表现了一种朦胧的特点。
居周久之，见周之衰，乃遂去。
至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”
于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
（《史记·老子韩非列传》）
“莫知其所终”
是一句意味深长的话，也为老子朦胧的身世画上了一个句号，更准确地说应该是省略号。
于是，老子成了中国哲学史上最为重要的符号之一。
在中国人的精神世界里，每一个人心目中老子的形象可能各有不同。
当然，我们可以相信历史上确实有过一个原本的老子形象，但是后来种种关于老子的神话传说让我们在一定程度上开始怀疑老子是否真的存在过。
其实，这种现象恰恰告诉我们，老子在我们的传统中有着独特的、重要的意义，他在一定程度上已经内化成个体精神生命中的一部分。
很多时候我们是从内在出发来认识老子的，老子也就成了我们心目中的老子，而非历史上真实的老子。
这个时候，历史上那个真实的老子，也就变得并不重要了。
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