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五、如何评价董仲舒
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对于董仲舒，很多人的评价都不是特别高。
如前所言，从理论层次来说，董仲舒的思想确实存在着某种程度的退转。
而论者又常常以秦汉以后中国思想的“僵化”
为理由，来批评董仲舒对于中国哲学所产生的负面影响。
和先秦、宋明在思想上的创造力和活跃度的差异，都使得这样的批评在一定程度上是成立的。
那么，我们究竟该如何评价董仲舒及其思想呢？
董仲舒本人在汉代受到了极高的评价，这也是一个基本的事实。
司马迁虽然不能接受董仲舒的部分思想，但曾非常直接地称赞其人。
“董仲舒，广川人也。
以治春秋，孝景时为博士。
下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。
进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。”
（《史记·儒林列传》）从这段描述来说，董仲舒就是一个非常纯粹的学者。
班固对此的记载几乎一模一样：“董仲舒，广川人也。
少治《春秋》，孝景时为博士。
下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。
盖三年不窥园，其精如此。
进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。”
（《汉书·董仲舒传》）“三年不窥园”
表明无论是就学问还是就为人来说，董仲舒在当时都受到了极高的推崇。
正是因为如此，他甚至不止一次被班固奉为“儒宗”
，“董仲舒始推阴阳，为儒者宗”
（《汉书·礼乐志》），“仲舒为世儒宗，定议有益天下”
（《汉书·楚元王传》）。
无论是就个人还是就学问来说，传统时代对于董仲舒的定位——一代儒宗——都是毋庸置疑的。
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