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五、柔弱胜刚强
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追求刚强、强大，超越别人，大概是人类的基本特性，古今中外皆如此。
当然，也有人说，正是这种对于强大的追求，促使人类的进步，这好像也是不可否认的。
在今天的社会中，这样的氛围同样存在，“别人家的孩子”
的隐喻，可以让我们非常直观地感受到这一点。
这表明变得强大才是没有变化过的永恒主题。
在这样背景之下，弱肉强食似乎成了无法回避的事实，它使得我们越来越焦虑，生活中的种种不安越来越多。
这样的状态、这样的追求，是对的吗？这个问题似乎不好回答，因为这个问题的本质是错误的。
世界上的事情并不能都用对与错简单判断，正如这个世界不是非黑即白的存在。
如果按照前文所说，我们以是否适合作为对个体选择的判断依据，那就更不能以抽象的对或者错来评判这一选择了。
其实，这里还涉及一个比对或者错更为基础的问题，那就是什么是强的，或者说，什么是真正的强。
在《中庸》中，孔子曾经回应过子路。
子路问强。
子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。
衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。
故君子和而不流，强哉矫！
中立而不倚，强哉矫！
国有道，不变塞焉，强哉矫！
国无道，至死不变，强哉矫！”
（《中庸》第十章）
在孔子的众多弟子中，子路毫无疑问是一个有着鲜明特点的人，他大概也是孔子最喜欢的学生之一。
子路的性格特点就是非常勇猛刚强。
有一天，子路就问孔子，什么是强？对于这个问题，孔子作了非常细致的区分。
他问子路说，这个强是指南方的强，还是北方的强？抑或是你子路认为的强呢？这说明不同的人对于强的理解是不太一样的。
在孔子看来，用宽容柔和的精神去教育人，人家对自己蛮横无理也不报复，这就是所谓的南方的强，很多品德高尚的人都具有这种强的品质。
而用兵器甲盾当枕席，死而后已，这就是北方所谓的强，勇武好斗的人大都具有这种强的品质。
毫无疑问，孔子推崇的是南方的强，即以道德品性为基础的强，这才是真正的强。
当然，这里的“强”
从字面意思上来说指的还是强大，不过孔子强调要以德性作为强大的基础，而非武力。
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