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四、为什么墨家是显学
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在先秦,儒家和墨家都是显学,受到广泛的关注。
儒家是显学的原因可能相对比较好理解,因为孔子及其弟子的强大影响力,使得儒家的力量逐渐壮大,成为社会的主导思想之一。
可是墨家又何以成为显学呢?墨家的代表人物显然不多,而且他们的地位明显又是较低的,那是什么使得墨家在先秦诸子百家的竞争中获得优势,从而成为显学呢?这跟墨家的精神有关系,简单来说,基于墨家的精神力量所形成的墨者团体,才是墨家成为显学的根据!
鲁迅对墨家非常推崇[1],他曾以“尚夏道,兼爱,尚同,非古之礼乐,亦非儒”
来概括墨学主旨,但鲁迅倾心墨学的原因或许并不在于墨家思想(当然,鲁迅对于墨家的思想内核有着深刻的领会),而在于墨家实践自家学说的方法及所表现的精神风貌―一种兼具儒家“知其不可而为之”
和为“兴天下之利”
而“摩顶放踵”
“赴汤蹈火”
的宗教式献身。
墨家学派是一个组织严密的、带有宗教色彩的禁欲主义团体,其成员被称为“墨者”
,多半来自从事生产劳作的社会下层,生活艰苦、严守纪律,为宣传和实践墨子的政治主张和社会理想奔走于各国之间,富有舍身殉道的牺牲精神。
墨子死后,其门人推选一人为墨者领袖,称为“巨子”
,继续领导墨家活动,“墨子服役者百八十八人,皆可使赴火蹈刃,死不还踵”
(《淮南子·泰族训》)。
当然,这些并不是墨家的全部。
按照一般的理解,墨家学派在墨子死后分为三派,统称为后期墨家。
后期墨家重视自然科学和逻辑学研究,对中国古代几何学、力学、光学的发展及古代形式逻辑体系的建立做出了重要贡献。
后期墨家所研究的这些内容,与中国古代农业社会没有那么密切的联系。
当然,鲁迅最为推崇的应当是尚武、勇于担当的墨者形象。
根据文献的记载,墨家团体的行为方式和精神风貌大概具有如下特征。
第一,墨家不仅是一个学派,而且是一个注重实践、纪律严格的武装集团,故文献典籍中的墨者,都具有极高尚的理想,又能身体力行之。
其旨虽被荀子讥为“役夫之道”
,但墨者多具有“以自苦为极”
“虽枯槁不舍”
的气质。
第二,墨家虽具有某种宗教的意味,如强调“尚同”
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