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一、老子是谁
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老子应该是中国思想史上一个非常神奇的符号，这种神奇不仅来自传说中他离奇的身世，也包括集中体现在《道德经》中的超然的思想形态。
在很多时候，我们甚至很难接近老子这个人或者他的观念，因此，李约瑟在其巨著《中国科学技术史》中称其为“朦胧的老子”
。
这种略带诗意的概括，恰恰从侧面反映出老子在中国思想史上的形象。
说老子是朦胧的，首先是因为我们对老子其人很难有确切的定位，通常认为老子就是老聃。
老聃，姓李名耳，楚国苦县（今河南鹿邑）人，曾做过东周守藏史，是掌管国家图书馆的官吏。
这种说法也在司马迁的《史记·老子韩非列传》中被确认过，但是同样在该传记中，司马迁又提出了早已存在的另外两种说法：一者主张老子是楚人老莱子，一者认为他可能是周太史儋。
然而，究竟谁是确定意义上的老子，自先秦以来莫知其然。
只是在通常的研究中，我们选择了可能性较大的说法，即老子就是李耳。
即便如此，附加在老子身上的种种神奇的传说，比如老子得名的由来、为什么叫李耳等，使得老子身上的神秘色彩越发浓郁，更不要说后来道教对老子的种种神化了。
据说老子见闻广博、知识丰富，孔子亦曾向老子请教过礼的问题，而老子对孔子的行为似多有微词（在《礼记·曾子问》中曾记载孔子四次向老子问礼，《史记·老子韩非列传》中也记载了孔子问礼的情形），而司马迁在《史记》中关于这件事的记载颇为生动有趣。
孔子适周，将问礼于老子。
老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。
且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。
吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
去子之骄气与多欲，态色与**志，是皆无益于子之身。
吾所以告子，若是而已。”
孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。
走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。
至于龙，吾不能知其乘风云而上天。
吾今日见老子，其犹龙邪！”
（《史记·老子韩非列传》）
从这段描述中，我们至少可以看出老子对孔子的行为不甚赞许，而孔子对老子推崇备至，留下了“老子犹龙”
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