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应当说，埃赫那吞作为一个政治家，在同阿蒙神庙祭司的斗争问题上，是反映了时代的潮流的。
改革沉重打击了旧的神庙势力及其支持者，在文学艺术方面，在思想意识形态方面具有启蒙的作用，在文学艺术领域带来了一股清新的气息，这时创作的许多雕刻、绘画和诗歌，较为接近现实。
这次改革是古代埃及史上一个重大的事件。
[1][美]J.H.布利斯特德：《古代埃及文献》第2卷，第345页。
[2][美]J.H.布利斯特德：《埃及史》，第362页。
[3]图特摩斯四世。
[4]努特神是古代埃及的天神。
[5]苏神是古代埃及的空气神。
[6]北京师范大学历史系世界古代史教研室编：《世界古代及中古史资料选集》，第34页。
[7][苏联]卢利耶：《埃及新王国时期的涅木虎》，第9～18页。
[8]实际上是拉神的另一个名字。
太阳神在早上称为Horus或Harakhti，中午称为拉，晚上叫作Atum。
[9][英]A.H.伽丁内尔：《法老埃及》，第226页。
[10][英]A.H.伽丁内尔：《法老埃及》，第214页。
[11][美]D.M.卡甘：《古代史问题》，伦敦：麦克米伦出版社，1966年版，第36～37页。
[12]《剑桥非洲史》第1卷，第868页。
[13]《剑桥非洲史》第1卷，第867页。
[14][苏联]阿甫基耶夫：《古代东方史》，王以铸译，第281页。
[15][苏联]阿甫基耶夫：《古代东方史》，王以铸译，第284页。
[16][苏联]苏联科学院编：《世界通史》第1卷，第478页。
[17]见D.M.卡甘书中有关埃及的各篇。
[18]北京师范大学历史系世界古代史教研室编：《世界古代及中古史资料选集》，第36页。
[19][美]J.H.布利斯特德：《古代埃及文献》第2卷，第412～413页。
[20][美]J.H.布利斯特德：《古代埃及文献》第2卷，第406～407页。
[21]《古代埃及考古学杂志》1921年第7卷，第45页。
[22]埃赫那吞。
[23][埃及]阿·费克里：《埃及古代史》，高望之等译，北京：商务印书馆，1973年版，第132页。
[24][苏联]阿甫基耶夫：《古代东方史》，王以铸译，第284～285页。
[25][美]D.M.卡甘：《古代史问题》第1卷，第42页；《剑桥古代史》第2卷第2分册，第600页。
[26]北京师范大学历史系世界古代史教研室编：《世界古代及中古史资料选集》，第37～38页。
[27]北京师范大学历史系世界古代史教研室编：《世界古代及中古史资料选集》，第36～39页。
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