天才一秒记住【爱看小说】地址：https://www.antiquessd.com
在对齐鲁三晋、楚、秦三大文化系统的神话论述之前，我们须明白如下两个基本观念：
一、齐鲁三晋、楚、秦三大文化系统实际上是氏族社会时期三大文化集团在春秋时期的变种。
中国氏族社会的集团继伏羲女娲联盟之后，渐演为东西两大集团。
氏族社会发展到后期，中国已成三大文化集团，它们是华夏集团，炎黄联盟；东夷集团，尧舜联盟；苗蛮集团，重黎联盟。
[5]周自认为是华夏文化的继承者，自称夏，于黄河流域中原地区之夏称诸夏，《诗经·周颂·时迈》：“我求懿德，肆于时夏。”
《思文》：“无此疆尔界，陈常于时夏。”
文王娶有莘氏之女太姒为妻，有莘为夏人所建之国，周与夏确实存在着文化与血缘上的联系。
春秋时期，齐鲁渐成周文化的中心，也就是华夏文化的总代表。
秦为夷人之后，并祀夷祖，初未列诸侯之林，其习多夷人传流，在东部夷族被征服同化后，他们是一群幸存而新兴的夷人之后，故秦为一具夷文化特征的群体。
楚于周时犹自称蛮夷，是苗蛮文化的直接继承者，代表着蛮文化的最高成就，它既接受了华夏文化，也与夷文化有颇多联系，但它始终保持了自己独特的文化，故楚文化是苗蛮文化发展的结果。
春秋时的齐鲁三晋、楚、秦三大文化系统与氏族时代的华夏、苗蛮、东夷集团存在着割不断的血缘联系，形势却已与当年不可同日而语。
原来东方的夷人根据地已被华夏文化所覆盖，而华夏文化的大本营西部却被秦人所占领，夷东夏西局面变为夷西夏东，且华夏文化的区域日趋缩小。
楚文化不断发展，江汉诸姬尽被吞食，又灭吴越，所以，春秋战国的形势呈夷蛮之势新涨，华夏之势渐衰之态。
秦、楚在征服华夏诸侯的过程中也在不断吸收华夏文化的成就，民族融合进入了一个新的时代。
齐鲁三晋、楚、秦三大文化构成了民族文化的主流。
春秋战国、秦、汉三个时期的发展表现为三种势力的消长过程，也是三种文化的融合过程。
秦灭六国，秦文化独领**，然楚反抗最烈，“楚虽三户，亡秦必楚”
，秦果被“大楚”
所亡，楚文化在汉朝得以复兴。
武帝时，罢黜百家，独尊儒术，齐鲁文化得以重登政治舞台。
此时，三种文化已呈全面融合之势。
二、齐鲁三晋之儒，楚之道，秦之法，代表了上古思想文化的最高成就，将春秋战国文化划分为三大系统，于学术文化上也是能找到根据的。
这三大学派跟三大文化相伴随，其消长之势也同。
春秋战国之较量以秦胜，秦严刑峻法，是法；汉初宗楚，行无为而治，是道；武帝后，儒再起，而外儒内法，学术文化也呈融合之势。
以上我们就民族集团与学术文化确认了春秋时期的三大文化系统，神话也相应划分为三大系统，它们经过几番较量，最终融合到一起，构成了汉民族特有的神话系统。
三系神话因其不同的文化传统与不同的现实学术文化而各具特色。
概言之，齐鲁尊华夏神统而重礼制，楚尊苗蛮之祖而多宇宙神话，秦尊夷祖而好功利。
它们在各自区域里展开，相互间冲突着、交融着，这就是春秋战国时期神话发展的大势。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！