天才一秒记住【爱看小说】地址：https://www.antiquessd.com
跟这个“天”
的属性有很大不同，丘处机的天是道德之天，它是个有意志的存在，常示警于人，必须顺乎天理，爱民如子，否则将遭惩处。
这是周公的“天”
的传统。
全真道所行长生久视之道，不热心仙佛神鬼，不贵延年益寿之术，无疑否定了许多不经的神仙神话。
全真道抛弃了传统道教的肉体飞升说，倡导证求“真理”
，实际上使历代方士宣扬的神仙学说破产，这对于神仙神话无疑是一种致命打击。
丘处机以简练的“天威”
的神话取代了繁缛的神仙故事，在元朝统治中产生了重大影响。
丘处机通过艰苦努力，在一定程度上遏制了成吉思汗嗜杀的野性，曾使数万垂死的人奴得生，深得民众敬仰。
全真教也在北方获得了空前的发展，“千年以来，道门开辟，未有如今日之盛”
[37]。
忽必烈敬重佛教领袖，也敬重道教领袖，其目的是稳定政治统治。
敬重佛教为了西北地区的安宁，敬重道教则为了北方与江南的统治稳定。
对于全真道，忽必烈诏封东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王嚞五祖为“真君”
，这些人物后来成为民间神话的重要角色。
对于江南正一道，忽必烈同样很看重。
第三十八代传人与材曾以法术治潮患，得成宗召见，授正一教主，主领三山符箓。
“武宗即位，来觐，特授金紫光禄大夫，封留国公，锡金印。
仁宗即位，特赐宝冠、组织文金之物。”
[38]有道士张留孙于朝中为皇后祈祷灵验，也得宠信，并为筑崇真宫。
元代的道、佛矛盾尖锐，世祖至元年间，佛、道间展开了一场论战，论题还是由老子化胡这些老问题引起的，结果道教徒大败，十七道士被迫落发为僧，全真教所占佛寺二百余所不得不交还佛教徒所有。
但是三教合一的趋势日渐形成气候。
在全真教大盛时，道教徒尊奉老子，但不废儒、佛，明王世贞《弇州续稿》说：“丘处机之徒未必尽贤，往往侵占寺刹以为宫观，或改塑三教像，以老子居中，孔子居左，释迦居右，或皆侍立。”
尽管抬高了己方教主的地位，但融合儒、佛二教的用心已显露无遗。
我们从丘处机向成吉思汗所进的那一番行孝去杀、敬天爱民的言论看，其主要是儒学的信条。
全真道多袭用了禅学理论与修持方式，授佛入道，对传统道教进行重大改革，加速了佛道融合的进程。
宋元间，三教的神话融为一体的本子在民间广传，所谓《三教源流搜神大全》，所谓道藏本《搜神记》，都将三教神灵及民间神汇为一编。
元秦子晋撰《新编连相搜神广记》以孔、老、释为三尊，并配以神仙画像的木刻，成一图文并茂之作。
至元代，三教神话的融合已进入稳定发展阶段。
元代的远祖神话在儒、道、佛三教神话的冲击下色彩十分暗淡，他们一度奉行的萨满教与景教都先后遭到排斥。
隋唐以来，发育成熟的儒、道、佛三教神话使得任何原始神话都不能占据社会统治者的主流文化的位置，统治者虽然留恋自己的先祖及本民族的文化传统，但出于一种高度的现实理性精神，他们不得不选择三教文化作为社会的主流文化，因为他们知道，自己一族的文化不可能加于整个中华民族的文化主流之上，所以，他们放弃了自己的宗教传统，只留下些遗痕在民间传扬。
对三教文化的皈依，使蒙古族成为中国文化的真正主宰者。
元统治者执三教神话以为神州主宰，成为中国文化的主人，为文化的统一作出巨大贡献。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！