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显然，秦始皇以暴戾凶残的形象而成为一个最高神，这是没有人认可的。
由于没有外在的至高神，秦宗教由襄公以来逐渐统一的白帝崇拜反降为一个无中心的多神崇拜的局面。
秦神话主要由这样三部分构成：一、关于皇帝为至高神的神话；二、关于皇帝为神仙的神话；三、漫无统序的杂神神话。
我们可由此把握秦神话的主流。
秦始皇把自己视为至高神，从他藐视群神，藐视五帝三王及秦先祖可以见出。
秦始皇自以为最高神，把天人合一观念发展至一个新阶段。
秦始皇二十七年（公元前220年），秦始皇在渭南造了座信宫，这是一行宫别墅。
秦始皇作极庙用心良苦，“己更命信宫为极庙，象天极。
自极庙道通郦山，作甘泉前殿。
筑甬道，自咸阳属之”
[8]。
这个信宫即便不是始皇自己住在里面，它跟宫殿直接相连，也为始皇所主。
这条甬道是什么样子呢？《史记正义》引应劭云：“谓于驰道外筑墙，天子于中行，外人不见。”
秦始皇把自己当作极庙之神，神秘地往来于极庙与甘泉殿之间。
象天极的神庙当住什么神呢？《史记·天官书》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”
中宫乃天宫之中央府第，太一为最高神。
秦始皇建这样一个极庙，岂不是把自己当作了天庭之中的最高神？
秦始皇三十五年（公元前212年），宫殿的建设规模进一步扩大，秦始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，“乃营作朝宫渭南上林苑中。
先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。
周驰为阁道，自殿下直抵南山。
表南山之颠以为阙；为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也”
[9]。
这样便再一次显示出秦始皇以自比太一尊神的用心。
他将自己的宫殿拟作天宫的结构，“以象天极阁道绝汉抵营室”
说明他欲与天公试比高。
秦始皇把自己作为最高神，这才敢毁湘君祠，射杀海神。
他是一位少见的不怕神的君王。
秦始皇陵中“以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理”
[10]。
看来秦始皇死后还要统治世界。
他不仅管理人间，天文地理悉具，似为一宇宙主宰。
秦始皇为最高主宰已被朝中认同。
秦始皇死后，二世令群臣议尊始皇庙，群臣顿首曰：“古者天子七庙，诸侯五，大夫三，虽万世世不轶毁。
今始皇为极庙，四海之内皆献贡职，增牺牲，礼咸备，毋以加。
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