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近代西洋的文学是写实的，就因为近代的时代精神是科学的。
科学的精神重在求真，故文艺亦以求真为唯一目的。
科学家的态度重客观的观察，故文学也重客观的描写。
因为求真，因为重客观的描写，故眼睛里看见的是怎样一个样子，就怎样写。
又因为尊重个性，所以大家觉得尽是特别或不好，不可因怕人不理会，就不说。
心里怎样想，口里就怎样说。
老老实实，不可欺人。
这是近世时代精神表见于文艺上的例子。
（四）作家的人格（Personality）。
作家的人格，也甚重要。
革命的人，一定做革命的文学，爱自然的，一定把自然融化在他的文学里，俄国托尔斯泰的人格，坚强特异，也在他的文学里表现出来。
大文学家的作品，那怕受时代环境的影响，总有他的人格融化在里头。
法国法朗士（Anatolefrance）说：“文学作品，严格地说，都是作家的自传……”
就是这个意思了。
以上是西洋人的议论，中国古来虽没有这种议论，但是我们看中国文学，也拿这四项做根据。
第一，中国文学，都表示中国人的性情：不喜现实，谈玄，凡事折中。
中国的小说，无论好的坏的，末后必有个大团圆：这是不走极端的证据。
关于人种一条，可以说没有违背。
第二，环境更当然。
中国文学的环境，自然都是中国的家庭社会。
第三，时代的关系在中国似乎不很分明。
但仔细看，也有的。
讲旧文学的人说：同是赋，两汉的与魏晋的不同；同是诗，初唐盛唐晚唐也不同。
李义山的无论那一首诗，必不能放在初唐四杰的诗中。
他们的诗，同是几个字缀成，同讲格律，只因时代不同，作品就迥然两样。
《世说新语》的文字，在句法与文气上都与他书不同，《宋人语录》亦如此，与《水浒》不同，与《宣和遗事》又不同。
这都可以说因为时代空气不同。
非但思想不同，文气、格律也有不同。
可见时代的影响，也很厉害。
至于人格，真的作家，不是欺世盗名的，也有他们的人格在作品里。
所以文学与人生的四项关系，在中国也不是例外了。
文学与人生简单的说明不过如此。
从这里，我们得到一个教训，就是凡要研究文学，至少要有人种学的常识，至少要懂得这种文学作品产生时的环境，至少要了解这种文学作品产生时代的时代精神，并且要懂这种文学作品的主人翁的身世和心情。
1922年。
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