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他亟望有使身体好好活动一下的机会，什么吃力的活儿也不在乎。
老师僧讲道的场所，就在那个距一窗庵一百多米的地方。
从荷花池前通过，不要向左拐弯，而是径直走到底，可从松树间仰见气势雄伟的高大屋檐。
宜道的怀里放着那本黑色封皮的书，宗助当然是空手去的，而且至此方知：所谓讲道，就是学校里上课的意思。
室内的天花板很高，房子也相应地宽大，而且带有寒意。
地席的色调已经陈旧，同旧了的屋柱配合在一起，像在讲述往事似的，显得极其幽静。
室里坐着的人，无不显得浑厚质朴，各人在不同的座位上依次落座，没有一个人在大声说话，也没有一个人在笑。
众僧人都穿着藏青色麻织法衣，在正面的曲录椅[50]两旁，相向列成两行。
曲录椅漆着红色。
不一会儿，老师僧出现了。
宗助的两眼注视着地席，所以根本不知道老师僧是从何处、由哪一条路线过来的。
现在，宗助看到了老师僧从容不迫地坐在曲录椅上的庄重姿态；看到了一个青年僧人站着解开紫色的方绸巾，从中取出书来，毕恭毕敬地放到桌子上；又见他礼拜后退了下来。
这时候，堂上众僧一齐双手合十，唱诵梦窗国师[51]的遗诫。
于是，落座在宗助前后的众居士，也都和着僧人的调子，同声唱诵。
可以听出来，这大概是一段带有某种声腔的文字，介于经文同一般口语之间。
“我有弟子三等。
毅然决然割绝众因缘而潜志悟求自身之大事者为上等，修行欠纯而喜涉猎杂学者为中等……”
云云，全文并不怎么长。
宗助起先不明这梦窗国师系何许人。
经宜道指点后才知道：这梦窗国师同大灯国师[52]均为禅门中兴之祖。
并从宜道嘴里获悉：那大灯国师为自己生来是瘸子而不能有完好的打坐姿势一事，抱憾之极，遂在临死时表示“今日定要了却夙愿”
，说着，硬是使劲摆弄那条瘸腿，就这样，为了取得完好的打坐姿势，流出的鲜血洇红了法衣。
过了一会儿，开始讲道。
宜道从怀里取出那本书，翻开一半放在宗助面前。
这本书的书名叫《宗门无尽灯论》[53]。
开讲伊始，宜道告知宗助：“这是一本不可多得的好书。”
说是白隐和尚[54]的弟子东岭和尚[55]所编，主要讲修禅者如何由浅入深的途径，以及随之而产生的心境变化。
写得条理分明。
宗助从半途中听起，有些不得要领，但是讲道者巧舌如簧。
静静地听着听着，也颇能引人入胜。
另外，也许是为了鼓舞参禅者吧，讲道人往往要插讲一些旧时苦苦修行此道者的经历，着意渲染一番。
这天当然也不例外。
不料讲到某处的时候，讲道者突然换了一种语调，告诫入室闻道而不虔诚者，说道：“最近有人来此诉说，老是浮想联翩，无法全神贯注……”
宗助听了不觉吓了一跳，他很清楚，这去室内作如此诉说的人就是自己呀。
一个小时之后，宜道和宗助又一同回到了一窗庵。
在归途中，宜道说道：“老师僧在讲道的时候，常会那样规劝参禅者的不轨。”
宗助听了这话后，没有搭腔。
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