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你自己安不下来的话，就无从“安人”
。
就“安人”
而言，我们一生能安几个人呢？人的力气有大有小，志向也有远有近。
我们能够安到自己做个不惹人嫌、不惹是非、不害人的人，其实就已经不错了。
从楼上走来一个不方便的人，在他下楼梯的时候伸一把手，援助他一下，跟他讲“小心前面脚步”
——真的，这就是第一步，为人家着想。
日常生活里能做到这一点，你就能让周围人的心安了，这就叫“安人”
了。
更进一步呢？安人，除了安周围的人之外，还要安与你处于同社会圈、同文化圈里面的人。
这个工作就比较困难，但是有能力的人也应该尽力而为之。
没有能力的人，当然可以审量自己的能力，能做多少是多少。
不能做烂好人，不能帮倒忙，帮忙要帮得恰到好处，安慰人要安慰得恰到好处。
比如一位老先生，明明坐在那儿挺好的，你说我给你挪个位置，这是给他添麻烦——你说我扶你起来，他说我不要起来。
这种事靠你自己审量行事。
更大的安人是安大众，也就是最后一步安民、安百姓。
这里所说的“百姓”
，不是《百家姓》的“百姓”
，而是多数的、全人类的各种族群。
有大能力的人，可以做一做事情以安百姓，我们这些人没办法做安百姓之事，就让人家去做。
我们能够安周围的人，安伸手能碰到的人，安对面说话的人，这就是安人了。
但作为普通人，究竟怎样才可以做到真正的安人？在你的本行工作里，做好一桩事，这就是安人了。
比如我自己做本行工作，一方面要在研究工作里从已知求未知，另外一方面要承上启下，将我学来的东西教给下一代人，引他们进入，而不是塞给他们。
能把这些工作做好，我们其实就已经相当不错了。
我想，我们每个人都有一定的愿望，但是有时候情况不一定如你所愿。
那么这时候我能尽其所安，尽心之所安，我就做到了我的力量之所在。
不必说我有大志、有大愿，但因为没机会，就心怀怨恨。
不必的，碰到机会就去做，这样就够了。
像苏东坡一辈子很不幸，一辈子被压迫、被打压。
但是所在之地，没有他不做的事情。
被贬到哪儿，他就静下来做点事。
被贬到定州，他就组个团队来帮着编民兵；被贬到徐州，他就帮当地人治水，使水患变得不那么严重；被贬到收瓷器的地方，他就帮他们研究怎么收最好的瓷器。
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