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第二节中华文化的核心价值
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中国古代的“文化”
概念，基本上属于精神文明范畴，往往与武力、武功、野蛮相对应，体现了治国方略中阴和柔的一面，既有政治内容，又有伦理意义。
另外，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，也即“以文化人”
，出自《易经》中贲卦的彖辞：“分刚上而文柔，故小利有攸往。
刚柔交错，天文也。
文明以止，人文也。
观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”
这是一种治理社会的方法和主张，它与武力征服既对立又联系，相辅相成，所谓“文治武功”
。
我们所说的“中华优秀传统文化”
，指的是中国传统文化的精华所在、精神所在、气魄所在，是体现民族精神的价值内涵。
它在中华民族发展历程中，在中国思想文化发展历史上，曾经起过积极的作用，迄今仍有合理价值，能够为中华文化的现代传承和创新发展起到积极作用，能够在思想文化层面促进社会进步和民族发展。
中国传统文化内涵十分丰富。
从构成内容看，中国传统文化是以汉民族文化为主体，融合多个少数民族文化而成的中华民族文化，包括政治文化、思想文化、制度文化、物质文化等众多方面；从历史进程看，其形成和发展大致经历了先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明新学发展等几个历史时期，是从古至今中华民族所创造的文化成果的集合；从时代意义看，其既是中华民族智慧的结晶，是中华民族不断向前发展的精神支撑和智力支持，又是时代精神的产物；从价值取向看，中华优秀传统文化拥有自强不息、厚德载物、以人为本、团结统一、贵和尚中、守成创新的价值理念，是中华民族独特的精神标识和宝贵的精神财富。
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文化内容集中在人、自然、社会及三者关系之上，虽然涉及政治、经济、军事、哲学、宗教、科技、医药等众多领域，但其核心价值集中于思想、精神方面。
有研究者认为，以西欧、印度、中国三个最具代表性的文明类型为例，虽然都涉及了“人、自然、社会”
三元主体，但西方文明以人与自然的关系为核心，印度文明以人与自我内心的关系为核心，而中国文化则更多体现了人与社会的关系——但这种观点显然着眼点更多地指向儒家、法家而非道家思想，以道家为代表的“天人合一”
思想，将人与自然的关系融合到了非常深刻的程度，在此基础上才映射到人和社会的关系。
如果对中国文化进行溯源，公允地评价，周易、儒家、道家都是发端于中华文明最深处的泉流，都有着博大精深的雄厚基础，都被认为是中国文化的源头，而且历经千年，早就相互影响、相互融合，难分彼此了。
同时，文化人类学的研究成果告诉我们，文化在很多时候难有优劣之辨，只是在不同的时代条件下，强调了什么或者贬抑了什么。
习近平曾经强调应当将中华优秀传统文化的价值作为社会主义核心价值的基础，就是“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”
。
这就是中华文明在数千年历史长河中提炼的符合“大道”
的核心密码。
一、仁爱：中华文化的源头
儒家思想中的道德规范，是以“仁爱”
为核心，进而衍生出其他具体的行为规范。
“仁”
是由两个人共同组成，即两个人在一起时有互相亲近的需要，但两个人相处，会因各自利益不同而出现矛盾和冲突。
人与人相处需要一定的方法或是依据。
在《论语·颜渊》中樊迟问仁，子曰：“爱人。”
《孟子·离娄下》中提到“仁者爱人”
，孟子进而主张“恻隐之心，仁也”
“仁也者，人也”
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