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阎文君年近花甲，典型的重庆山区农民的打扮。
昔日在忠县老家时，喜欢在脑壳上缠几圈土白布，到荆州快两年了，这个打扮依然如故，用他的话说，这倒不是啥子习惯势力，更谈不上啥子怀旧情结，江汉平原风大，比忠县老山沟刮得猛烈十倍，所以先前的头布需要八尺的话，这里的头布需要八丈才对。
他之所以没有那样去打扮自己，是因为害怕当地人说他冒充少数民族。
而他一辈子都是坦诚的：过去的重庆老农民，现在的湖北新移民，如此而已，岂有它哉。
阎文君这样介绍自己的时候，我觉得他在谦逊之中充满了自信。
他的文化程度不高，只读过小学，但小学毕业以后就跟着师傅外出烧窑，做砖做瓦还可以做缸钵。
社会才是真正的大学，他上云南、下贵州，东奔西跑，南北转战，也是见过世面的人了。
也许因为如此，80年代回到忠县乌杨镇松江村老家的时候，父老乡亲们推荐他当了生产队会计，以后表现良好，工作出色，90年代又被村委会推荐为村里的会计兼文书。
人们之所以看好阎文君，倒不是因为这位农民会打算盘，懂得加减乘除，而是他秉性谦和，宅心仁厚，念人之功，容人之过。
他是替自己也替别人计算人生得失的会计师。
他的这种并不多见的德性，从与我见面开始，便不知不觉地流露了出来。
“你刚刚都讲了些啥子？”
阎文君劈头盖脑地问邬信群，“我们这位重庆老乡来趟湖北不容易，你格老子不要老是钱呀钱的。
我还是忠县那句话，不管啥子事情，一讲钱就不亲热了！”
“你在说些啥子哟？有老乡专门来关心我们，我还不能讲讲心里话吗？”
邬信群白了阎文君一眼，“再说了，我们这些婆娘家家的，不讲钱又能讲啥子，未必你要我和黄同志去讲本·拉登，去讲美国的9·11呀？”
阎文君似乎被邬信群问住了，他摸了摸后脑勺儿，恍然大悟道：“对头、对头，我们梅槐分场的重庆移民，就数你龟儿子有资格讲钱。
听别个说了，你和薛斌在忠县的房子，还当不到你们现在的猪圈。
当然啦，老房子迟早要拆，你们没有投钱也是对的，可是现在的新房子，照你们的高规格装修下去，恐怕要超过好多城里人哩……”
“啥子高规格哟，”
邬信群打断阎文君的话，“就是卧室里铺了地砖。
客厅倒是想铺地砖的，可是钱用得差不多了，明年再说罢。
你晓得的，这个地方开销大，啥子都要钱……”
邬信群的话又被阎文君打断了：“啥子都要钱，这个我承认，我也这样给别人说，但是这个地方有一样不要钱，你龟儿子怎么给搞忘了？”
“啥子不要钱？”
邬信群问。
“农场安排的对接户呀！”
阎文君反问道，“你的对接户帮你做的事情还少吗？可是他收过你一分钱没有？莫说收钱，我看他连你家的烟都没有抽一根，水都没有喝一口，哼，要不是你龟儿子在这个地方碰见好人，我看你有鬼的个钱！”
邬信群连连点头道：“这个我承认，这个我承认……”
邬信群的对接户叫姚仁松，年过半百，梅槐分场的一个普通职工而已，接收移民的时候，按照分场的安排，通常由老党员、老干部、职工代表和劳动模范去与移民结对子，展开对移民的帮扶活动。
不在安排之列的姚仁松，却主动找到分场领导说，重庆库区移民背井离乡扶老携幼到我们这里来，实在是太不容易了。
他曾经设身处地把自己想象成一个移民，当想到永远无法回到自己祖祖辈辈繁衍生息的家园的时候，他不禁不寒而栗，额头上渗出来豆粒般大小的冷汗。
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