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第058章 假如太平公主不太贪(第1页)

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太平公主之所以迷信,胡僧慧范的“厌胜之术”

,并非简单的“糊涂”

或“好色”

二字可以概括。

她是在一种“政治—心理—信仰”

三重挤压下,把慧范当作最后一根稻草。

佛学把这种状态称为“颠倒梦想”

——越是执念深重,越会抓取看似“速效”

的外道。

下面把三层原因逐层剥开,并给出佛学视角的对应解释。

——

一、政治层:时间窗口急速收缩,常规手段己失灵

1.先天元年(712)八月,睿宗正式传位给太子隆基,但她仍掌七相、握羽林,形成“二元权力”

2.先天二年(713)六月,李隆基抢先发诏把羽林军调出京城,太平的兵权被釜底抽薪。

3.她只剩两条路:

合法路径:

再玩“彗星犯帝座”

的天象舆论,己用过一次,朝野麻木;

非法路径:

暗杀或兵谏,需要“一击必杀”

的隐蔽手段。

→于是“厌胜”

——能在暗处咒杀对手、不留痕迹的巫术——成为她眼里的“低成本高收益”

选项。

佛学对应:

《瑜伽师地论》说“由失所欲,便生忧苦;由忧苦故,求方便救”

,正是她此时心态:

正常因果链(舆论→百官→皇帝)被打断,便急求“shortcut(外道)”

——

二、心理层:两次创伤未愈,内心己空

1.8岁被表兄贺兰敏之,形成“男性—权力—伤害”

的早期印记。

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