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太平公主之所以迷信,胡僧慧范的“厌胜之术”
,并非简单的“糊涂”
或“好色”
二字可以概括。
她是在一种“政治—心理—信仰”
三重挤压下,把慧范当作最后一根稻草。
佛学把这种状态称为“颠倒梦想”
——越是执念深重,越会抓取看似“速效”
的外道。
下面把三层原因逐层剥开,并给出佛学视角的对应解释。
——
一、政治层:时间窗口急速收缩,常规手段己失灵
1.先天元年(712)八月,睿宗正式传位给太子隆基,但她仍掌七相、握羽林,形成“二元权力”
。
2.先天二年(713)六月,李隆基抢先发诏把羽林军调出京城,太平的兵权被釜底抽薪。
3.她只剩两条路:
合法路径:
再玩“彗星犯帝座”
的天象舆论,己用过一次,朝野麻木;
非法路径:
暗杀或兵谏,需要“一击必杀”
的隐蔽手段。
→于是“厌胜”
——能在暗处咒杀对手、不留痕迹的巫术——成为她眼里的“低成本高收益”
选项。
佛学对应:
《瑜伽师地论》说“由失所欲,便生忧苦;由忧苦故,求方便救”
,正是她此时心态:
正常因果链(舆论→百官→皇帝)被打断,便急求“shortcut(外道)”
。
——
二、心理层:两次创伤未愈,内心己空
1.8岁被表兄贺兰敏之,形成“男性—权力—伤害”
的早期印记。
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