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第十西章：风度曲江公——张九龄的谔谔之士绝响
一、岭南孤星，文光射斗牛
韶州曲江（今广东韶关），开元初年一个深夜，太守王方庆偶过书斋，见少年张九龄秉烛夜读，身影清癯如鹤。
王方庆驻足良久，叹道：“此子器识非凡，非岭表所能拘也，他日必为国之栋梁。”
数年后，张九龄赴京应试。
考场之上，他挥毫而就的《感遇》诗，令主考官沈佺期拍案叫绝：
“‘草木有本心，何求美人折’——此子胸襟，岂是钻营之辈可比！”
金殿面圣时，年轻的张九龄从容奏对，玄宗见其风仪秀整，脱口赞道：
“卿有何术，丰采竟能如此？”
张九龄顿首答：“臣岭南寒门，唯知忠孝即术，诗书为饰。”
这段对话，预示了他一生“文质彬彬”
的为政之道。
如同《华严经》中“不忘初心，方得始终”
的智慧，张九龄始终以诗文滋养气节，以儒道坚守本心。
二、宰相气节：三面逆鳞的诤臣风骨
开元二十一年（733年），张九龄拜相。
他上任伊始便重建谏院，在政事堂悬挂獬豸图，对同僚明志：“此兽触不首者。
吾辈居相位，当为天子触邪，岂能唯诺取容？”
第一谏：安禄山该杀否？
当安禄山征奚、契丹丧师被押解进京时，张九龄力主按军法处斩：
“禄山貌有反相，纵之必为后患！”
玄宗不悦：“卿勿以王衍识石勒故事枉害忠良。”
最终安禄山被赦。
张九龄出宫时长叹：
“幽州之祸，自今始矣！”
其洞见如《金刚经》所言“如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨”
，
他己预见灾祸却无力回天。
第二谏：牛仙客岂能拜相？
玄宗欲提拔边将牛仙客，张九龄在便殿激烈反对：
“宰相代天治物，当用经术之士。
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