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第十九章：渔阳鼙鼓动地来——安禄山的业火焚天
一、营州胡雏：狼性与佛缘的纠缠
武则天长安三年（703年），营州（今辽宁朝阳）的雪夜，扎荦山（意为“战斗”
）在突厥巫师帐外降生。
其母阿史德氏梦白狼入怀而孕，巫师占卜骇然：“此子乃轧荦山神转世，当踏破山河，亦将血肉祭山神。”
少年时他偷羊被捕，幽州节度使张守珪欲乱棒打死，他突吼：
“公不欲灭两蕃耶？何杀壮士！”
其眼中凶光竟令久经沙场的张守珪心惊，收为义子，改名“禄山”
。
开元二十一年（733年），安禄山因轻敌败于契丹，被押送长安问斩。
宰相张九龄厉喝：
“乱军之将，不杀必为后患！”
玄宗却见这胡将腹垂过膝，戏问：
“此胡腹中何物，大成这样？”
安禄山叩首如捣蒜：
“更无余物，正有赤心耳！”
其机敏逃过死劫，却让张九龄出殿长叹：
“放虎归山，幽州将来必见血光。”
此场景暗合《楞严经》“如是恶业，本自发明”
，恶因己种。
二、贵妃洗儿：权力游戏中的天魔舞
天宝年间，安禄山将胡人的生存智慧发挥到极致。
他入宫必先拜贵妃后拜玄宗，称：
“胡人先母后父。”
杨玉环被逗得前仰后合，竟在凤仪殿演出一场“贵妃洗儿”
的闹剧。
宫人用锦绣大襁褓裹住，这三百斤的巨汉，宦官抬着在殿中嬉戏，玄宗竟赐“洗儿钱”
百万。
然而华清宫温泉的氤氲水汽里，藏着致命杀机。
安禄山每次入朝，必经李林甫宰相府。
这位权相只需轻咳一声，安禄山便汗透重衣。
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