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2.文侠
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在很久很久以前，中国有个寓言：国有二士而不衰，一为儒士，崇仁；一为侠士，尚义。
儒字：人需为儒，儒为人而雨润天下；以文明去对抗暴力，用一本《论语》去抵御全世界，所以“儒”
很迂，常死于谏。
侠字：人夹为侠，“夹”
字古通“铗”
字，就是一柄剑。
一个人提着一柄剑，去用暴力捍卫文明。
千百年来，这样的侠很多，曹沫、专诸、聂政、荆轲，他们都是侠。
司马迁说：“侠之大者，谓之刺客。”
梁启超也说：“侠之大者，为国为民。”
所以到头来，故事的结局总是儒还活着，做了国士，而侠却死了，是为国殇。
儒生舍生取义、杀身成仁的理想总被侠抢先实现了，儒与侠的界限模糊了——侠就是儒，不过放下了笔，提起了剑而已。
晚清精英阶层之中，便有这样一位文侠：
王懿荣死后，闻听噩耗的光绪帝发上谕，赞其“敦品绩学，持躬清正，临难捐躯，从容就义”
，不仅赐谥号“文敏”
，追授侍郎衔，还对其事迹大加褒扬，王文敏公可谓生荣死哀。
而其身后，他那些不惜重金收藏的甲骨被分散于三处：25片被捐赠至天津新书学院，100余片由王氏子孙收藏，而绝大部分则尽数归于一人。
3年后的清光绪二十九年（1903），这个人将这些甲骨拓本结集出版，发表了中国历史上第一本甲骨文著录《铁云藏龟》，此后，也正是从对这本书的研究开始，具有现代意义的甲骨学才由此发轫……
刘鹗，谱名刘震远，原名刘孟鹏，字云抟、公约，后更名刘鹗，字铁云，又字公约，号老残，清咸丰七年九月初一（1857年10月18日）生于江苏六合（今江苏省南京市六合区），祖籍丹徒（今江苏省镇江市），寄籍山阳（今江苏省淮安市淮安区）。
据传，刘鹗与王懿荣交情莫逆（一说其是王的弟子）。
由于王懿荣生前不惜重金收购甲骨文和其它古董，欠下大量外债，在其殉国后，其次子王崇烈不得已，于清光绪二十八年十月（1902年10月）变卖家藏文物偿还债务。
其中，王懿荣生前所藏甲骨，除百余片由王氏子孙收藏，25片捐赠至天津新书学院外，其余尽数归于刘鹗。
“愿天下有情人终成了眷属，是前生注定事莫错过姻缘。”
这句耳熟能详的名言出自晚清四大谴责小说之一的《老残游记》，而这部百余年来为文论家称道的大作便出自刘鹗之手。
书中那个摇着串铃，浪迹于江湖，以行医糊口，自甘淡泊，又不入宦途的老残，诚然就是刘鹗青年时代的真实写照。
延伸阅读
揭露“清官暴政”
是《老残游记》的一大亮点。
刘鹗笔下的“清官”
是个急功近利想做大官的刽子手——因“才能功绩卓著”
补曹州知府的玉贤在署理曹州府不到一年的时间内，衙门前12个站笼便站死了2000多人，九分半是良民。
于朝栋一家，因和强盗结怨被栽赃，玉贤不加调查，一口咬定是强盗，父子三人就断送在站笼里；董家口一个杂货铺的掌柜的年轻儿子，由于酒后随口批评了玉贤几句，就被他抓进站笼站死。
玉贤的逻辑是：“这人无论冤枉不冤枉，若放下他一定不能甘心，将来连我前程都保不住。”
刘鹗借以摇着串铃、替人治病糊口，混迹于江湖近20年的游医老残的双手，治愈着小说中所虚构的患者的肉体病痛，也通过老残的双眼，直面着晚清以来中国社会的精神顽疾。
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