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如是，则彼之利在一时，而我之利在百世矣。”
自此后，刘鹗身体力行投身于实业救国的大潮中，先后参与筹办或经营过自来水公司、电车公司、海运物流公司、精盐厂、炼钢厂、化肥厂、香烟厂、出版社和书店等多种现代实业。
清光绪二十二年，刘鹗先应直隶总督王文韶、湖广总督张之洞召筹办卢汉铁路[2]，因与时任督办大臣的天津关道盛宣怀意见相左而辞归。
同年，刘鹗又上书直隶总督王文韶，倡议修建津镇铁路（即今京沪铁路天津至镇江段）。
铁路毗邻京杭运河，从镇江起，经扬州、高邮、宝应、淮阴、济南，直抵天津。
为筑津镇铁路，刘鹗携银五万两及古董字画数十件贿赂军机大臣兼总理各国事务衙门大臣翁同龢，遭拒。
又因津镇铁路的修建将削弱镇江的区位优势，使瓜州取代镇江的交通枢纽地位，此举招致在京镇江籍官员抵制，最终不了了之。
刘鹗除了接受现代思想，主张“扶衰振敝”
、发展洋务、实业救国之外，在思想上，他信奉太谷学派，是太谷学派创始人周太谷弟子李光炘的得意门生。
他还博学广智，在数学、几何学、中医、水利等自然科学领域皆有建树，著有《勾股天元草》《孤三角术》《历代黄河变迁图考》《治河七说》《治河续说》以及《人命安和集》（未完成）等科学理论著作。
他精于乐律，系广陵琴派传人，所藏唐琴“九霄环佩”
，琴面有黄庭坚题记，后入藏北京故宫博物院，系故宫收藏近世四大名琴之一。
他还拥有极其广泛的兴趣爱好，仅收藏的古董就涵盖金石、碑帖、字画、陶瓷、青铜器及古籍善本，号称“上自殷契及隋碑，巨若鼎彝，纤如泉珍，旁罗当壁，广及诀罂登”
。
清光绪二十一年（1895）时，刘鹗居沪上，其所藏青铜器已有数十件之多。
而庚子之变后，刘鹗至京师，一面赈济京城百姓，一面借着乱世中收藏家纷纷出手藏品的契机大力收购青铜器、碑帖、字画等藏品。
据说刘鹗收购王懿荣生前收藏的1000余片甲骨亦逢此时。
是时，王懿荣生前因收藏欠下不少外债，其次子为还债，便将王懿荣甲骨藏品中的大宗1000余片整体出让给了刘鹗。
此后，刘鹗先是通过好友方药雨找到了曾经帮王懿荣收购甲骨的山东潍县古董商范维卿，从范维卿手中又购得甲骨300余片，又在古董商赵执斋处一次性购买甲骨3000余片。
后来，刘鹗专门遣其三子刘大绅亲往安阳小屯村，购得1000余片甲骨。
至此，刘鹗总计收集了5000余片甲骨。
清光绪二十九年（1903），刘鹗从所有甲骨藏品中精选了1058片，将其整理、拓印，并编辑成集，以其字“铁云”
名之曰《铁云藏龟》，与他其余的藏品图录《铁云藏印》《铁云藏陶》《铁云藏泉》和《铁云藏封泥》并成系列。
《铁云藏龟》是世界第一本甲骨文书籍，刘鹗在这本书中明确提出了甲骨文系殷人刀笔文字，并释读了55个甲骨文所对应的现代汉字，其中至今被证实正确的有42个。
也正是以这本书为研究对象，孙诒让在翌年仲冬完成了第一本甲骨文研究著作《契文举例》，总计5万余字。
该书虽因故于民国六年（1917）才在罗振玉的资助下出版，是时，距离孙诒让去世已9年，距离刘鹗去世也已8年。
但是自孙诒让进行针对《铁云藏龟》的专项研究，并完成《契文举例》之日起，以研究甲骨文和通过甲骨文研究三代历史为学术内容的甲骨学便由此发轫。
延伸阅读
《铁云藏龟》是第一部甲骨文书籍，清光绪二十九年（1903）出版，共6册。
原刊本有罗振玉序、吴昌绶序和刘鹗自序，共收录甲骨1058片。
历史上与刘鹗的《铁云藏龟》关系极为密切，且以“铁云藏龟”
为名的甲骨文著录还包括：
民国四年（1915），罗振玉从刘鹗赠送给他又未曾收录在《铁云藏龟》内的甲骨中又精选数十板，影印并命名为《铁云藏龟之余》；民国十四年（1925），刘鹗同乡、镇江名士叶玉森，得刘鹗遗藏甲骨1300余板，精选240板，并附释文，出版《铁云藏龟拾遗》；民国二十年（1931），上海蟫隐庐再版《铁云藏龟》，新增鲍鼎释文于每片之侧，并附罗振玉所辑《铁云藏龟之余》；民国二十八年（1939），上海孔德图书馆得会稽吴振平旧藏甲骨龟片，由沈尹默、金祖同和李旦丘考证，系刘鹗旧物。
其中仅少部分为《铁云藏龟》收录，多数未录，于是又从中选出93板，注释文后，编成《铁云藏龟拾零》；1975年，台湾艺文印书馆严一萍将《铁云藏龟》中收录的1043片甲骨一一断代并分类整理，编成《铁云藏龟新编》。
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孙诒让，晚清名儒、经学家、甲骨学创始人。
其著作《周礼正义》泽惠学林，《墨子间诂》亦为注墨权威之作，《温州经籍志》被誉为“近世汇志一郡艺文之祖”
，而《契文举例》更是考释甲骨文的开山之作。
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