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梅里马克河上只有几处很短的河段可以看见，但你可以根据河岸上的一片片沙地，向下游追溯其河道，直到远方。
相传大约在60年前，安卡努努克稍稍偏南的一个地方，有一位老妇人外出去采集唇萼薄荷，却被枯草中的一只小铜壶的栓环绊了脚。
有人说，当时她还发现了些燧石和木炭，以及一处营地的遗迹。
那只容量为四夸脱的铜壶被保存至今，依然被用来染线。
人们猜测它原先可能属于某个法国或印第安老猎人，他在一次狩猎行动中被杀死，因此再也无法回来照料自己的铜壶了。
不过，我们却对这故事中的唇萼薄荷十分感兴趣。
它使我们高兴地意识到大自然竟生产现成的供人类使用的东西。
人们知道某些东西是有益的。
有人说那是酸模，有人说那是白英，还有人说那是红榆树皮、牛蒡、猫薄荷、风轮菜、土木香、贯叶泽兰或是唇萼薄荷。
当一个人的食物就是他的良药时，他也许会感觉自己很幸运。
世界上本没有什么药草，只不过有些人说它有作用而已。
我很高兴听到这话，它让我联想起了《创世记》。
但他们究竟是怎样得知那些草是有益处的呢？这对我来说是个谜，对此我总是感到失落。
多么不可思议啊！
他们竟然发现了药草。
既然万物都是有益的，人类最终还是无法分辨什么是毒药，什么是解毒药。
这世上一定存在着两种完全相反的药方。
多吃和节食，只不过是治疗感冒的两种方式，人们始终积极运用这两种方法。
不过，你必须选择听从其中一种做法，仿佛另一种根本不存在。
在宗教和医学方面，所有的民族都仍处于野蛮未开化的状态。
在那些最文明的古国中，牧师仍不过只是个巫师，而内科医生也只不过是了不起的一剂药。
且看各地方的人们对医生的叮嘱表现得多么百依百顺，没有什么比医术更能证明人类轻信的态度了。
庸医随处可见，而且到处都能取得成功。
既然这样，那么可以毫不夸张地说：对于人类轻信的态度，任何欺诈行为都不会显得太过分。
牧师和医生从不应互相正视。
他们毫无共性，在他们之间也丝毫没有斡旋的余地。
只要一个到来了，另一个便定会离开。
只要他们碰到一起，就一定会发出嘲笑彼此的哈哈声，或是意味深长地沉默不语，因为他们当中一方的职业是对另一方职业的讽刺，一方的成功就意味着另一方的失败。
奇妙之处在于，医生竟然会死，牧师竟然活着。
为什么从不让牧师和医生去商量？是否因为人们相信物质是独立于精神之外的？但庸医又有何医道呢？他通常是只针对病人自己的身体来企图治愈他的疾病。
其实我们需要这样一位医生，他同时治疗病人的心灵和肉体，也就是治疗整个人。
不过现在，他却处于心灵和肉体二者之间。
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